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2018.04.20

NO.217

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經濟學是講道德的:談道德情感論  
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道德情感論  
延伸閱讀|
《海耶克》《弗利曼》《寇斯》《洛克斐勒》《反資本主義者的心境》  
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《組織與管理》《亞當•史密斯》  
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經濟學是講道德的:談道德情感論

 

吳惠林

亞當.史密斯被尊稱為「經濟學始祖」,也就是說,經濟學這門學問係由史密斯開創的,經濟學只不過是史密斯博大學問中的一小部分。他在格拉斯哥大學講授「道德哲學」,舉凡神學、倫理學、法理學,以及經濟學都含括在內。史密斯的第一本名著就是《道德情感論》,其畢生志業本想以此書為基礎,完成或許稱為「自然法理學」著作,但不幸早逝。一七五九年寫出的《道德情感論》大受好評,在歐洲大陸獲得極大的讚揚,史密斯也因而擠進英國頂尖哲學家行列。
  本書中亞當.史密斯就對於一個真正有美德的人,所必須具有之品格加以確定。他認為這可從兩方面來看,一方面是影響個人幸福的品性,另一方面是影響他人幸福的品性。前者是「審慎的美德」(virtue of prudence),後者是「正義的美德」(virtue of justice)與「仁慈的美德」(virtue of beneficence)。除以上三項之外,「自制」或「克己」(self-command)也相當重要,雖然它並不常是一種行善的力量。
  經濟學由「納入社會哲學或行為通論的架構中處理」,發展到「偏於把經濟學寄託於數學或統計學門」,已故的自由經濟前輩夏道平先生說:「這一差異,關乎他們個人學問造詣之深淺廣狹者,乃至關乎經濟學之是否被確實了解者,其事小;關乎其影響於人類文明演化之分歧者,其事大。」選擇認同具深厚廣博的社會哲學基礎的奧國學派,乃至重新擁抱亞當.史密斯的自由放任「人性論」思想,實在是很重要的大事,就從研讀《道德情感論》開始吧!
  

 



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為什麼命運好的人比命運差的人更容易獲得人們的讚許

 

道德情感論


不讀《國富論》不知何謂「利己」。讀了《道德情感論》,才知道「利他」才是問心無愧的「利己」。
 

亞當.史密斯的《道德情感論》將道德哲學應用到經濟生活層面,每一個人從交易中追求最大利益,創造了最大的社會財富。

同情喜悅令人覺得愉快;只要妒忌感沒有從中作梗,我們內心總會自然放縱自己,徹底沉浸在同情的喜悅這種令人心蕩神移的快感中。但,同情悲傷卻令人覺得痛苦,所以,我們總是不太願意同情悲傷。觀賞悲劇表演時,我們會努力盡可能抗拒該節目所鼓起同情的悲傷,當我們再也無法避免這樣的感覺時,最後才會屈服它:這時我們甚至會盡力掩飾悲傷,不讓同伴知道。若我們竟然流淚,會小心翼翼地藏起眼淚,因為擔心旁觀者無法體會這過分溫柔,恐會以為我們太過脆弱。遭逢不幸、很值得同情的可憐人,因為體會到我們要同情他的悲傷將會有多勉強,所以,在顯現悲傷時,總是懷著畏懼與猶豫:甚至壓制一半的憂傷,只因人類有這鐵石心腸,使他羞於洩漏滿腔憂傷。但,因成功而欣喜若狂的人,所面對的情況就不是這樣。只要沒有妒忌感從中作祟使我們厭惡他,便可期待獲得最完整的同情。所以,他不怕以最興高采烈的歡呼來表達心中的喜悅,因為他充分相信我們會衷心傾向陪他一道高興。..more
         
 

海耶克
吳惠林 著
定價:350元

 

弗利曼
吳惠林
定價:350元

 

寇斯
吳惠林 著
定價:350元

 

洛克斐勒
吳惠林 著
定價:350元

 

反資本主義者的心境
Ludwig von Mises/路德維希•馮•米塞斯
定價:350元

 
                     
 


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組織與管理
 
   
 
   

 
   

*切斯特.巴納德在管理領域被尊稱為「現代行為科學之父」和「現代管理理論之父」。
* 《組織與管理》與《經理人員的職能》正是奠定切斯特.巴納德於現代管理科學中崇高地位的經典著作
* 巴納德在《組織與管理》中融合了社會、心理、經濟和政治等多元觀點,是一部承先啟後、傳續後世的雋永之作。
* 《組織與管理》是作為一位管理者必須細細品讀的一本經典著作。
..more
 
         
 
亞當•史密斯
 


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講授道德哲學的經濟學之父
亞當•史密斯名言:「一隻看不見的手」,讓我們思索經濟市場如何運作?
經濟選擇和道德選擇的關聯性
-內容以流暢而親切的文字呈現,即使不懂經濟學,讀者也能貼近亞當•史密斯的思想精華。
-揭開「原富」、「國富論」的真實面貌,翻轉一般人對經濟學的既定印象。
-回歸亞當•史密斯的《道德情感論》,修正當代學界對經濟學的曲解。
-說明《法理學講稿》中,亞當•史密斯對政治、經濟與正義的合併思考。
-透過史蒂格勒、夏道平、張五常等大師的評論,從側面了解亞當•史密斯。
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