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2017.02.13

NO.202

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編輯的話|
經濟學之父眼中的美好人生  
五南選書|
亞當•史密斯  
延伸閱讀|
《海耶克》《弗利曼》《經濟的幸福力:新人生經濟學》《諾貝爾經濟學家的故事》《道德情感論》  
近期好書|
《富足世界不是夢:讓貧窮去逃亡吧!》《快樂幸福學•幸福學快樂》  
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經濟學之父眼中的美好人生

 

商管編輯室

經濟學是當今顯學,不僅是商管學院必須課程,通識課程也將它納入。因出版經典著作《原富》(The Wealth of Nations)(一般翻譯為《國富論》),而被尊稱為經濟學之父的亞當.史密斯,如果看到我們現在的經濟學課本,可能會很詫異。因為我們現今所讀的經濟學,似乎已背離史密斯的原義。古典經濟大師米塞斯在其鉅著《人的行為》(Human Action)中曾說,大學「經濟學」課程中所講授的內容,實際上是對經濟學的否定。著名經濟學家吳惠林更補上一句,也是對《原富》一書的扭曲。

     其實,《原富》一書並非史密斯的最愛。他終其一生的研究標的,在於觀察人類文化如何演化。其研究領域極為廣泛,他同時也是十八世紀重要的倫理學家與法理學家。既然如此,史密斯為何對經濟產生興趣並投入研究,主因是在他研究人類文化發展過程中,發現財富的增加,對於人民生活提昇有所幫助。由此可知,在史密斯的思想體系中,財富本身不是目的,而是人類生活中的一種工具。
  
     嚴格說來《道德情感論》是史密斯第一本也是最後一本著作,前後經歷過五次改版,他畢生心血都投注在此書上。對於金錢、名聲、野心和道德,在書中他提出了獨到見解,甚至告訴大眾,想要透過金錢得到快樂,終將感到失望。他也解釋了為何美德和良善是值得我們追求的。其實他最想告訴我們的,是如何過一個美好的人生。

 

吳惠林


定價350

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返還亞當.史密斯的世界-找回經濟學的本質

 

亞當•史密斯


「一隻看不見的手」,讓我們思索經濟市場如何運作?
 

重視「無形之手」,並不意含排斥「有形之手」;尊重「長成的社會秩序」,並不意含排斥「法制的社會秩序」。有形之手不應牽制或阻礙「無形之手」的運作,只能為其去礙,使其運作順暢無阻;是要強調法制的社會秩序不應干擾或攪亂長成的社會秩序,只要提供一個有利於後者得以保持活力而無僵化之虞的架構。

亞當•史密斯是18世紀英國一位極其重要的倫理學家和法理學家,他曾在格拉斯哥大學講授「道德哲學」,舉凡神學、倫理學、法理學和當今所謂的經濟學都涵括在內。
當今經濟學雖尊崇市場,也強調價格機能,卻將最重要的「誠信」完全拋棄,而被尊為「經濟學始祖」的亞當.史密斯,其實是倫理學教授,對「誠信」的看重不言而諭。因此,將誠信找回來作為經濟學的基礎才可能返還經濟學的本質!我們重返亞當.史密斯的世界吧!
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海耶克
吳惠林 著
定價:350元

 

弗利曼
吳惠林
定價:350元

 

經濟的幸福力:新人生經濟學
吳惠林 著
定價:280元

 

諾貝爾經濟學家的故事
吳惠林 著
定價:480元

 

道德情感論
Adam Smith/亞當.史密斯
定價:480元

 
                     
 

●諾貝爾和平獎得主-穆罕默德•尤努斯 著

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富足世界不是夢:讓貧窮去逃亡吧!
 
   
 
   

富足世界不是夢:讓貧窮去逃亡吧!

 
   
他是一位經濟學家,卻獲頒諾貝爾和平獎
他改造的資本主義,讓世界大同不再是夢
慈善事業不能治本,窮人要吃飯也要尊嚴
利潤極大已經失靈,良性企業革命創三贏

有沒有想過你能駕馭自由市場,解決貧窮、饑饉與不平等的問題?
對一些人來說,這是辦不到的。但諾貝爾和平獎得主穆罕默德•尤努斯就在做這樣的事。
尤努斯創辦了葛拉敏銀行,提供開創性的金融服務,把極小額的錢借給窮人,
尤其是婦女,讓她們做生意,帶領家庭脫離貧窮。
微額貸款在過去三十年已經傳遍全球各洲,造福了一億個家庭。
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快樂幸福學•幸福學快樂
 

幸福經濟學家 黃有光 著

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快樂幸福學•幸福學快樂

 
 
國際知名的十大華人經濟學家
黃有光:「能給大多數人帶來更大快樂的社會就是好社會。」
美國經濟學家、1972諾貝爾經濟學獎得主肯尼斯•約瑟夫•阿羅稱讚他是:「最接近諾貝爾經濟學獎的華人經濟學家」,「當代極少數對西方經濟學主流理論做出貢獻、並被西方主流經濟學界承認的華裔經濟學家之一」。
被公認為是福利經濟學和相關的公共政策研究領域,世界排名前三四位的學者。

●這是一本科普書,也是勵志書。
●快樂可以衡量嗎?什麼是短期快樂、長期快樂、淨快樂量?
●雙胞胎的基因相同,淨快樂量是否一樣?
●何謂幸福指數?快樂指數?如何計算?
●男人與女人對快樂感受有何差異?
●何謂幸福的四個維度?什麼是影響快樂的四要素?
●從A到L,12個快樂要點分別是甚麼?
●從快樂的觀點,如何看待「一女不事二夫」及「生命是絕對神聖的」。
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