中國文學史，是一部漫長而輝煌的文學歷史及文化瑰寶。如此的中國文學長河，如史之精淬，文人雅士、騷人墨客，皆沉醉其中而不絕……

　　本書語言簡潔曉暢，篇幅適當。在介紹文學史基本知識的同時，也注意挖掘新資料、提出新問題、找到新視角，將學生帶入本學科的前沿，提供希望深造的學生治學的門徑，啟發學生獨立思考。
　　全書共兩冊，上冊包括先秦文學、秦漢文學、魏晉南北朝文學、隋唐五代文學；下冊包括宋代文學、元代文學、明代文學、清代文學、近代文學。每冊書後都附有「文學史年表」，堪稱為現今最新、最完整的中國文學史書籍。..more

中國與印度、歐洲等，合稱「世界三大寓言」，中國則提供了此三大寓言融會的舞臺。
　　本書所收清代《伊索寓言》漢譯，包括蒙昧先生與懶惰生（羅伯聃）合作編譯的《意拾喻言》；張燾輯《海國妙喻》；林紓與嚴璩、嚴培南合作翻譯的《伊索寓言》等三種，內容牽涉不少東西方歷史、地理、神話、傳說乃至宗教、政治、哲學、社會學等文化典故，共收錄452篇漢譯伊索寓言，是研究中國寓言史以及中西文化交流史，相當重要而珍貴的資料。
　　這三種文獻原書出版至今皆已超過百年，一般圖書館並不易見。這三種都是將西方傳入的《伊索寓言》用文言文加以翻譯或改寫，兼具寓言的哲理、趣味和譯文的文學性，一般熱愛文學的社會人士，都可從中得到啟發。..more

本書的優點在於，華語初學者在尚未接觸正規的華語教學之前，便能依著此書的分類，找到合於己意的文句來完成簡易的溝通，以解決日常生活上的不便。為了增加使用上的便利性，本書在編排上，特地將英文置於中文之前，好讓讀者可以快速搜尋所需的辭句；而在內容上，則是以主題來做分類，然後各篇章再依事件的發生順序來做安排，再輔以小標題來做段落的區隔，全書井然有序，易讀、易懂又好用。
　　此外，值得一提的是，本書還附加了三篇單字表（名詞、動詞、形容詞），單字表的功能類似字典，凡是初學者在日常生活中可能使用到的單字，都已被收錄進來了，因此讀者若只是想找尋某個單字時，則可善用單字表。..more

本書所收清代《伊索寓言》漢譯文獻，包括蒙昧先生與懶惰生(羅伯聃)合作編譯的《意拾喻言》、張燾輯《海國妙喻》、林紓與嚴璩、嚴培南合作翻譯的伊索寓言》等三種，是研究中國寓言史以及中西文化交流史，相當重要而珍貴的資料。
　　這三種文獻，都是將西方傳入的《伊索寓言》用中國傳統的文言文加以翻譯      或改寫，兼具寓言的哲理、趣味和譯文的文學性。因此，國、高中學生、大專學生以及一般熱愛文學的社會人士，也都可以從其中得到思理的啟發，充實文化知識，提升文言閱讀能力與寫作能力。
　　由於這三種文獻原書出版至今皆已超過百年，一般圖書館並不易見，故於封面及書前附「書影」十餘幀，以見三書之版式梗概。另外，為便於讀者了解      三書之成書背景、內容特色，以及其流傳與影響的情況，故書前有「導論」一章。
本書所收三種文獻各則寓言皆有標題。《意拾喻言》原書目次用英文標題，內文用中文標題，本書用其中文標題；《海國妙喻》原書目次及內文皆有中文標題；《伊索寓言》原書並無目次，內文亦無編號及標題，為便於稱引，故仿前二書之例，另訂以四字為原則，且大致能概括該則故事大要之標題。
　　語言文字難免有古今通塞與地域隔閡，加以古人所謂校書如掃落葉，因而此三書內容難免有文義隱晦或疑為訛誤之處。遇此情形，則《意拾喻言》因係      中英對照，故以英文參校；《海國妙喻》以《晚清文學叢鈔•域外譯文卷》參校；林譯《伊索寓言》則主要參考Thomas James英譯（1848年倫敦出版）、V. S. Vernon Jones英譯（1912年紐約出版）、Laura Gibbs英譯（2002年紐約出版）之英文版Aesop’s Fables，以及林婉君譯注（1991年臺南大夏出版社出版）之中英對照本《伊索寓言》。
　　這三種文獻之通俗與典雅性質有別，因此在用字上，正體、簡體、俗字、通同字、或體字均見。為忠於原著，本書除將簡體字改為正體字（如：条改為條，鉄改為鐵）外，其他用字原則上不予改動，諸如：鬦與鬬、寧與甯、癡與痴、惟與唯、並與并、妬與妒、蜂與蠭、庄與莊、肴與餚、舍與捨、群與羣等等之類，用字則悉依原書，而不強求與今日之統一字體一致。
　　為便於閱讀，本書針對三種文獻中之生難字詞與相關典故略加註解，然而，此三種文獻之內容，牽涉不少東西方歷史、地理、神話、傳說乃至宗教、政治、哲學、社會學等文化典故，相關註解難免有闕誤之處，敬祈讀者先進惠賜教言。
　　本書得以面世，主要歸功於荷蘭萊頓大學漢學研究院圖書館的館藏。筆者於2001年秋天至2002年夏天旅居萊頓期間，受到當時萊頓大學代理校長梁兆兵教授、漢學院院長柯雷教授、漢學院圖書館吳榮子館長的熱誠協助，以及當時同在萊頓的漢樂逸教授與蘇桂枝博士伉儷、佐藤將之教授與陳瑢真伉儷、韓可龍教授與林欽惠伉儷，以及林安慶博士、邱炫元兄等人在生活上之指引關照，特此敬致謝忱。