第五章 性別差異與性別平等教育
第一節 生理性別和文化性別
壹、男女有別
在日常生活中，我們通常認為男生比較粗枝大葉，女生比較溫柔細心；刀槍機械是屬於男生的玩具，家家酒、洋娃娃是屬於女生的遊戲；男生適合當醫生、工程師，女生適合當護士、老師，等等。性別可說是一個人最被注意的特徵，當我們能夠確定對方的性別後，我們對待他們的方式就產生不同。例如：聽到某某人剛生了小娃娃，第一個浮現的問題常是：「是男孩，還是女孩？」寶寶一出生，也馬上被以象徵男女性別的淡藍、粉紅色毛巾包裹起來；接著禮物、衣服、玩具⋯⋯，就依照這種性別宣示，井然有序地進行。如果有人不按牌理出牌，比如上街時看到一位無法分辨是男是女的人迎面走過時，我們通常會有點疑惑地悄悄回頭再瞧一眼，以便確定其性別。佛洛依德就曾說過：「當你遇到一個人的時候，最先做的區分就是『男生』或『女生』。」
性別區分讓我們有所預期，男生是這樣，女生是那樣，藉此我們可以明確地判斷，應該如何與他或她談話、接觸，應該保持何種距離。但是，這種規範只是為了方便社會生活，卻不能因其性別，而限制他或她的發展。最常見的現象就是，我們都知道男女有別，但卻有「優劣之別」的偏見，總認為，男生比較強、比較優秀、比較值得栽培；更甚者還有所謂的「厭女症」（Misogyny）或「厭女主義」（Misogynism）現象，對女性有種厭惡與憎恨的敵意，以至於仇恨、貶抑、歧視女性，中國古代所謂「末喜、妲己和褒姒導致夏商周三代滅亡」，這類的「女禍史觀」、「紅顏禍水」論調，其實就是一種仇女、厭女的現象。
事實上，性別之有差異，就像人與人之間有許多的不同，重視差異，給予適情適性的培育，每一個人都可以有不錯的表現。有一句話說：「放對了位置就是人才，放錯了位置就成了蠢才」，功課好有事業心的女兒，為什麼非得要她當個安於相夫教子的家庭主婦？怎麼訓練都不想成為「頭好壯壯」的兒子，為什麼非得要他硬著頭皮當強人？
因擔任八部《哈利波特》（Harry Potter）系列影片中的妙麗一角而走紅的英國演員艾瑪．華森（Emma Watson, 1990∼），2014 年獲邀成為「聯合國婦女權能署」（簡稱婦女署，UN Women）的親善大使，協助婦女署首次推廣「HeForShe」的運動，中文可以直接翻譯作「他為她」，其實質意涵就是號召男性加入原本被認為僅與女性相關的性別平權運動，希望藉由「男性促進女性權利」，加速成就性別平等的理想。華森首次在聯合國總部發表將近12 分鐘HeForShe 運動的演說重點是：我們想要終止性別不平等的信念需要所有人一起參與，因為大家都是性別平等的最佳代言人，「爭取女性權利的女性主義」並不等於「厭男主義」（Man-hating），邀請男性加入爭取性別平權行列，可讓男人也跳脫性別框架，這是為男女共謀福利的事業，華森推動的HeForShe 也是種SheForHe 的運動。
貳、性別刻板化
男女是有先天上的區別，但是其差異性並沒有我們想像中那麼大，何況有很多差別是我們後天發展的結果。可以說，男女在行為及性格上的差異，大都是由社會因素所造成，如個人出生背景因素、周圍親友的期望、社會化歷程、社會的酬賞等等。
1974 年，在多明尼加共和國有一項有趣的性別研究指出，曾有十八位被當作女孩撫養長大的小孩，在12 歲左右，這些幼年時陰部較為肥厚的女孩突然長出了陰莖變成男生，後來的追蹤調查結果顯示，面對這種性別轉變，十八人中只有一人在青春期之後仍裝扮成女性，有二人在研究期間死亡，其餘以男性之身分結婚生子並無困難。
另一個著名的研究案例，是發生在1965年出生在加拿大溫尼伯市（Winnipeg, Manitoba, Canada）的同卵雙胞胎兄弟布魯斯（Bruce, 1965∼2004）和布萊恩（Brian, 1965∼2002），兩兄弟於1966年4月八個月大時進行割包皮手術，醫院電灼燒刀不幸發生故障導致電流過強，將先進行手術的哥哥布魯斯的陰莖燒焦，當時人工陰莖手術尚未成熟，醫生宣告壞死的陰莖日後將不能人道。事件發生後十個月，自責的年輕父母正好看到加拿大廣播公司（CBC）製作的一個訪談節目，介紹來自美國霍普金斯大學（Johns Hopkins University）性學專家曼尼博士（John William Money, 1921∼2006），在該大學成立的「性別認同診所」所進行的變性手術；曼尼提出「性別認同門檻」理論，認為2歲半到3歲是性別認同的臨界點，在這之前可以把小孩依照父母的意願塑造成為他們所希望的社會性別，不管他們的生物性別是男是女。於是在1967年7月小孩1歲11個月大時，他們讓布魯斯接受這位專家主持的變性手術，包括去除睪丸、建構女性外陰，並改名為布蘭達（Brenda），與弟弟布萊恩成為這項實驗絕佳的對照組合。這項變性手術一直被曼尼等研究者視為成功的實驗，他們持續追蹤觀察並宣稱：兩位原本是雙胞胎的兄弟變成姊弟之後，到了5、6歲不管是在玩具的選擇或活動力、行為表現上，都有明顯的性別差異，顯見父母的教養方式已經產生了男女行為的分化；曼尼並計畫在布蘭達進入青春期前，讓他開始服用雌激素以助長胸部的發育，以及進行人工陰道手術。不料，這些安排卻被日漸長大的布蘭達所拒絕，因為布蘭達開始懷疑自己真實的性別，雖然父母隱瞞事實，再三保證強調他是女兒身，他卻從未覺得自己是女孩。經由溫尼伯當地精神醫師的建議，布蘭達的父母終於吐露實情，而布蘭達也在14歲時毫不猶豫地恢復成為男兒身，取名為大衛．利馬（David Reimer），接受定期睪固酮的注射，切除服用雌激素長大的乳房，並於16歲那年進行陰莖再造手術，1990年25歲時結婚，成為三個孩子的繼父。1997年6月27日約翰．科拉品托（John Colapinto）第一次拜訪大衛．利馬，在1998年12月號的《滾石雜誌》刊登將近兩萬字的專訪，這項痛苦折磨的性別實驗，終於引起世人廣泛的討論和注意，而曼尼的研究也因此一事件深受質疑，聲譽受到極大的打擊。這個事件的後續發展讓人遺憾，大衛．利馬的雙胞胎弟弟布萊恩死於抗憂鬱症藥物與酒精混合的中毒意外，他本人則始終無法擺脫與父母之間的心結，加上離婚、弟弟猝死，他以自殺方式了斷自己錯亂的一生。
性別究竟是先天還是後天的，或者先天和後天的影響成分哪個較占優勢的研究，目前仍在持續進行中，若說性別天生實在失之武斷，若說後天造就，又忽略生物性的力量。事實上，許多專家大致認為，男女的確有別，但此一有別，後天加工誇大的成分實遠超過先天的基礎；換句話說，「心理層面的可塑性」是相當大的，在成長的過程中，他人的期許、社會的鼓勵，造成我們刻意並持續表現出符合期待的特質，也同時排斥不符合期待的行為，形成所謂「性別刻板化」（gender stereotype）的結果。
所以，男女性別是可以從生理上（先天的）和文化上（後天的）的差別來看。從生理性別來看，男女有先天上的差異，但並沒有可靠的資料證明有陽剛陰柔甚至優劣之別，而男尊女卑的觀念更可以說是後天灌輸的結果，是隨著文化發展形成的現象。換句話說，男生和女生的不同，有絕大部分是因為我們的刻板印象，助長了差異的擴大，並形成一種社會的評價標準，符合性別的表現就有正面的鼓勵，反之則否。不僅對自己也對別人，我們都用這套性別認知的過濾器來指導也規範行為，它對我們的影響是深遠且強而有力的，而且往往對我們的發展潛能造成莫大的阻礙。
將男女嬰兒以藍色毛巾或粉紅色毛巾包裹區分，並沒有什麼不對，這可以是為了方便辨識，但值得注意的是，很多人就因為這樣的性別區分基礎，在撫養嬰兒的過程中，因預存的性別偏見而窄化嬰兒自身的發展。大部分的父母會規範男女嬰兒表現出符合性別要求的行為，而比較不會針對其個別能力予以超越性別限制的鼓勵，男女嬰兒由此展開不同的學習歷程，隨著年齡的增長，性別的差異乃隨之擴大。生理的性別透過社會化的過程成為文化上的性別，這個分道揚鑣的歷程，從出生就開始一直持續到終身。 |
