墨子用心篤厚，勇於振世救蔽，兼愛貴義興利天下。
《墨子》原有71篇，今存53篇，一般認為該書為墨子、墨子弟子及墨家後學門人的共同記錄，是研究墨家思想最重要的著作，包含了墨子學說理論以及其與弟子、時人的言行對話。
韓非子曾說「世之顯學，儒、墨也」，而孟子也說「楊朱、墨翟之言盈天下；天下之言，不歸楊，則歸墨」，顯現戰國時期墨家之興盛。墨家影響在漢代逐漸沒落，到清代又再度被重視，除了政治、社會、經濟、教育等思想外，其邏輯思辯與科學理論也是新的研究領域。
時至今日，我們仍可從《墨子》一書窺見不遜於西方古代科學的邏輯、光學、力學、數學等概念，驚訝其思想的豐富與先進，而墨子兼愛、非攻，「摩頂放踵，興利天下」的救世精神，更可為我們面對人類整體存亡問題、解決現代社會亂象提供思路。
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※推薦文
（節錄自「導讀／李賢中」）
一、墨子的生平與事蹟
（一）生平
首先探究墨子的姓名，《莊子•天下篇》說：「墨翟、禽滑釐聞其風而說之。」在唐代成玄英的疏中就指出：「禽滑釐，姓禽字滑釐，墨翟弟子也。」《墨子》書中也有稱「子禽子」的。禽滑釐既然是姓禽，那麼相同的，在《莊子•天下篇》裡將墨翟、禽滑釐二人同列，由此可見墨子姓墨。
此外，在《墨子》書中，墨子有二十五次自稱為「翟」，如在〈耕柱〉篇有云：「子墨子曰：『且翟聞之為義非避毀就譽，去之苟道，受狂何傷！』」墨子他主張，實踐仁義若不能回避別人的詆毀，還是應該要堅持下去，千萬不能因為追求虛榮美譽而妥協；離去高官之位只要是符合正道的原則，就算被人譏評為瘋子又有什麼關係。……
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墨子及其弟子與墨家後學◎原著
孫詒讓◎注疏
李賢中◎導讀、題解
【作者簡介】
墨子（西元前468年？∼西元前376年？）
姓墨，名翟，魯國人，是春秋戰國時期著名思想家，創立墨家學說。為「興天下之利，除天下之害」，曾周遊各國，廣收弟子，宣揚兼愛、非攻、非樂、非命、節用、節葬、尚賢、尚同等思想，當時墨家之聲勢足以與儒家分庭抗禮。
【注疏者簡介】
孫詒讓（西元1848年9月16日∼西元1908年6月20日）
字仲容，號籀廎，浙江溫州瑞安人。清末著名學者，和俞樾、黃以周合稱「清末三先生」，有「樸學大師」、「三百年絕等雙」的稱譽。一生著書三十五部，其中如《周禮正義》、《契文舉例》、《墨子閒詁》、《名原》、《溫州經籍志》、《籀廎述林》、《尚書駢枝》、《劄迻》等，都是極具分量的學術著作，於經、史、諸子、文獻校勘、古文字等範疇，皆能深入而多所創發。孫氏更因接觸西方先進科學，深感基礎教育之重要，在浙江溫州、處州兩地興辦新式學堂三百多所，對新教育的推廣可謂貢獻卓著。
【導讀、題解者簡介】
李賢中
現職：國立臺灣大學哲學系教授兼文學院副院長
學歷：輔仁大學哲學研究所博士
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導讀／李賢中
序／清•孫詒讓
卷十
題解
經上第四十
經下第四十一
經說上第四十二
經說下第四十三
經上篇旁行句讀
經下篇旁行句讀
卷十一
題解
大取第四十四
小取第四十五
耕柱第四十六
卷十二
題解
貴義第四十七
公孟第四十八
卷十三
題解
魯問第四十九
公輸第五十
卷十四
題解
備城門第五十二
備高臨第五十三
備梯第五十六
備水第五十八
備突第六十一
備穴第六十二
備蛾傅第六十三
卷十五
題解
迎敵祠第六十八
旗幟第六十九
號令第七十
襍守第七十一
作者簡介
墨子傳略／清•孫詒讓
墨子年表／清•孫詒讓
精進書目／李賢中
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