《詩經》作為詩歌，以語言的藝術形式傳達先民心靈的歌唱；作為中華文化的元典，它具有思想價值、藝術價值、歷史文獻價值，語言學價值等：
一、思想價值：本書把《詩經》愛情詩放在思想內容第一部分來談。
二、歷史文獻價值；梁啟超《要籍解題及其讀法》稱讚《詩經》是中國古籍中，基本保存完整的，“其精金美玉，字字可信，,《詩經》其首也”。書中《詩經》具有高度歷史真實性及語言學價值。
三、《詩經》的藝術價值：開拓藝術研究新的領域。闡釋《詩經》作為傳統文化的重要部分，具有雙重身份。她既是「詩」；又是「經」，「詩」是《詩經》自身的素質；而「經」則是歷史賦予她的文化角色。
《詩經》一直是中國各級學校的傳統教科書，是中國人和東亞漢字文化圈的讀書人的必讀的課本。本書取名《詩經概說》，也是一本是用於教學的教材，全書主要有三部分組成：1、介紹《詩經》的基本知識；2、介紹《詩經》的思想與藝術；3、簡單介紹《詩經文學闡釋史》。希望通過縱和橫兩個軸面的介紹，對《詩經》有較為全面的瞭解。
|
林祥征
1938年生，福建省東山縣人，1957年9月在山東大學中文系學習，1962年進山東大學先秦文學研究班，1964年因病退學分到泰安師專（現改為泰山學院），1992年被聘為教授，1998年退休，現為中國詩經學會理事，著有《詩經末議》（合著）、《詩經審美價值的探尋》、《詩經評議》等論文40多篇。
|
導 言
第一章 《詩經》的產生與形成
第一節 《詩經》的名稱
第二節 《詩經》的採集
第三節 關於《詩》的編定
第二章 《詩經》的篇數、時代、地域、作者、音樂的關係及其應用
第一節 《詩經》的篇數與時代
第二節 《詩經》的作者與地域
第三節 《三百篇》全是樂歌
第四節 《詩經》的應用
第三章 關於六義
第一節 何謂﹁六義﹂？
第二節 風、雅、頌的分類
第三節 關於「賦 」
第四節 關於「比」
第五節 關於「興」
第四章 《詩經》的思想內容(上)
第一節 反映愛情、婚姻和家庭生活的樂歌
第二節 歌唱生產勞動的樂歌
第三節 反映戰爭與行役的樂歌
第五章 《詩經》的思想內容(下)
第一節 《詩經》中的頌美詩與怨刺詩
第二節 《詩經》中的怨刺詩
第三節 《詩經》中的宴飲詩
第四節《詩經》中的祭祀樂歌
第五節 《詩經》中的周民族開國史詩
第六章 《詩經》的藝術成就(上)
第一節 現實主義的創作精神
第二節 《詩經》心理審美化舉隅
第七章 《詩經》的藝術成就(下)
第一節 《詩經》修辭藝術舉隅
第二節 《詩經》的藝術範例舉隅
第三節 《詩經》語言藝術
第八章 略述古代對《詩經》的文學闡釋(上)
第一節 先秦時期對《詩經》的文學闡釋
第二節 漢代對《詩經》的文學闡釋
第三節 魏晉南北朝對《詩經》的文學闡釋
第九章 略述古代對《詩經》的文學闡釋(下)
第一節 唐代對《詩經》的文學闡釋
第二節 宋代對《詩經》的文學闡釋
第三節 明代對《詩經》的文學闡釋
第四節 清代對《詩經》的文學闡釋
第十章 略述現當代的《詩經》文學闡釋
尾 聲 《詩經》對後代的影響
|
|
