頓悟修證──威音那畔的密語
Sudden Enlightenment Cultivation- Message from the Shore of One's True Nature
先悟後修乃禪門正軌，然非漸修無以頓悟，且無頓悟後而不漸修者。學人若欲契入本心，須心法知見清晰，行持穩健，道心堅固，戒行清淨，摒棄善惡諸緣，努力於本參話頭上用心，從朝至暮，不可須臾離却。須知大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟。直至參破漆桶，身心脫落，方見本來面目。爾後更加努力，依所悟之境，空而覺、覺而空，綿綿密密，二六時中保任涵養，乃有寶燭光天之證也。
縱觀歷代祖師，皆是經過一番鉗錘鍛鍊，不斷參究破執，直待破無始無明、徹悟、契入不生不滅的本性方才自肯。如大慧宗杲禪師偈曰：「桶底脫時大地闊，命根斷處碧潭清，好將一點紅爐雪，散作人間照夜燈。」至此方有安身立命之實地。徹悟後，還是要依據不生不滅的本性去用功，轉識成智，成就方便智，所謂無明分分斷、法身分分證，待功圓果滿，成就佛道，是為菩薩行持。
禪宗祖祖相承，能令法脈不墜，乃因其教法修證可驗證、可重複。學人倘能依教奉行，必不負如來，不負己靈。
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※推薦文
推薦序一
漢傳佛教中的禪宗是國際上璀璨的一顆明星，國外的佛教徒、非佛教徒、哲學家、學者都對中國禪宗推崇備至。這是因為禪宗的祖師為後世弟子提供了一條明確、清晰、可修證、可驗證的路。
透過中國文字的語境，禪宗將心性的結構描述得非常清楚，並且為不同修證的次第提供了勘驗的方法。自達摩祖師西來中土，傳至六祖惠能大師，禪宗直指人心、見性成佛的知見已臻成熟，並經一代又一代的祖師發展出明確的修證方法。因為了悟心性的結構，依祖師釋迦牟尼佛的教誨，以參話頭、看公案的方式，錘鍊自己的心性。在依教奉行的精進修持之下，加上佛、菩薩、祖師的加持，一念迴光，桶底脫落。再依本具的性德持續用功，一路向上。這無疑是禪宗祖師留給後世學人最珍貴的教法。
妙參和尚多年在國外弘法，自學英文，與外國學員開示，弟子遍布美洲與南美洲。妙參和尚出版了許多禪宗系列的暢銷書，此次《頓悟修證》的專書不但清楚論述禪宗頓悟修證的次第，也結合他多年在海外弘法的經驗，以現在人們了解的語言，將禪宗的次第展現在大家面前，實乃佛門一大幸事。
希望此書的出版能帶動漢傳佛教在海內外的推廣，能在這紛亂的時代裡讓人找到內心的清淨。再次祝賀妙參和尚此次《頓悟修證》的出版。
中國佛教會青年委員會 主任委員
臺中市佛教會 理事長
世界佛教聯盟 副理事長
釋大慧
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推薦序二
妙參和尚著作的《頓悟修證》一書，我看了此書的內容，非常的高興，甚深精要，深入淺出 ，直指本心。
佛說八萬四千法門，《般若經》是非常廣大深奧的經典，是不容易理解明白。
此書的講解方式簡單易懂，能引導人契入、證悟般若空性。
我讀過禪宗祖師《六祖壇經》以及達摩祖師的經典，也修學過密法中大手印、大圓滿的法門，雖然是不同的傳承，表達的卻是相同的義理。
三乘的涅槃皆是證悟空性的究竟圓滿。
我們學佛的目的是為了證悟空性，解脫成佛。
佛陀曾特別囑咐阿難尊者：「如果忘失了其他經典的文句，其罪小小；如果忘記了一句《般若經》，過失極大。」
我推薦大家好好的研讀學習妙參和尚的《頓悟修證》一書，無論你修學任何法門，其目的就是為了證悟空性。
人身難得，佛法難聞。
最後祝福大家
福慧圓滿，今生修行 能有成就。
堪布 慈囊仁波切
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妙參和尚
妙參和尚，出生於臺灣雲林縣崙背鄉。和尚自幼便心慕空性玄理，大學期間即深入經藏，精進修持。大學畢業後工作三年，為廣度眾生，乃毅然決定放下塵世生活，出家為僧。和尚嚮往禪宗，常年靜坐參禪、研讀經典及祖師公案語錄，對心法知見有深刻體認。後旅居美國二十餘年，除對當地及全世界多地華人定期開示，並自學英語，曾至美國及墨西哥各大學、企業團體、以及各種不同宗教組織弘法，深受華人及西方各界學人歡迎，並出版多本英文與西班牙文的暢銷書。妙參和尚的開示與著作闡述禪宗的核心知見與修證次第，使聽眾與讀者能將所體會的禪宗道理運用於待人處事當中，讓關係和諧、生命充實圓滿。
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推薦序一
推薦序二
自 序
上堂參禪，全提正令
萬法歸心，頓悟修證
斷惑歸真，加修證理
明心本淨，見性本空
真心本性，非一非二
本性空徧，真心無住
幻識生滅，心體常住
如鏡現相，頓起根身
妄心有知，真心湛然
妄從根結，真從根解
上根者頓修，中根者漸修，下根者勉修
習氣未盡，須要厚養
歇妄心為正修，作諸善為助修
欲得真實神通，須證一乘之法
悟心證理，同成佛道
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