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※書籍推薦人
周育德（中國戲曲學院前院長）∼專文推薦
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※推薦文
蔡孟珍先生新作《紅樓夢與戲曲》即將出版問世，我獲先睹之快，忍不住要先說幾句感想。
《紅樓夢》是古典小說第一異書。內容蘊藏豐厚，作者才情爛漫。它像一座文化古鎮，巷陌縱橫，河流蜿蜒。觀光者從不同的街巷走進去，會有不同的觀感。一旦敲開住家的門戶，會驚歎別有洞天。近百年來，研究《紅樓夢》的學者成群結隊，在“紅學”的田地裡精耕細作，收穫已成洋洋大觀。蔡孟珍先生是貫通文學與戲曲兩界的學者，研究《紅樓夢》有其獨特的發現與發明。
本書的主要內容包括兩個部分。一是闡釋《紅樓夢》所蘊含的演劇文化，一是研究以《紅樓夢》為題材的戲曲創作。基於蔡先生獨具的學養，這兩部分的論說顯示出獨屬於蔡先生的特色。
蔡先生眼界開闊，閱讀廣泛，於戲曲學的學術積累尤其豐富。她把眼光蕩開去，先從曹氏的烜赫家世著眼，由探究豪門演劇的一般風尚而導入《紅樓夢》的演劇描寫。再論說《紅樓夢》的演劇，也不限於《紅樓夢》。蔡先生把《金瓶梅》和《儒林外史》中有關戲曲活動的描述和《紅樓夢》做比較，以論證《紅樓夢》之戲曲描寫非同尋常。蔡先生對賈府的戲曲活動做了全面的研究，從戲臺之設計，到演劇的全部規程——從演員的參場與參堂、點戲的規矩與禁忌、開場之吉慶戲文、正場之主軸戲，到戲畢之封賞，一一與明清戲曲搬演的格範相對照，旁徵博引，頭頭是道，竟似一段戲曲史的生動篇章。蔡先生對紅樓人物點戲重要作用之發掘與推論，尤其深刻而透徹。比如，單是對鳳姐所點的小戲《劉二扣當》的考證，涉及的文獻就不下十種。莫論全書，即以點戲一事之論述，已堪稱大學問、大手筆、大塊文章。
蔡孟珍先生是有著“升氍毹”的舞臺表演經驗的藝術家，諳熟戲場三昧，所以能從脂硯齋的批語揣摩出《紅樓夢》筆法的諸多奧秘，發現其“戲場章法”。諸如元雜劇的“楔子”、南戲傳奇“副末開場”、腳色出場之程式、特殊的舞臺時空觀念、冷熱排場的調節等等，無不在《紅樓夢》裡找到對應的表現。對賈府梨香院“十二官”感情生活、行當釐定、女優命運結局的論說，亦堪稱解析明清家樂的一件優良的標本。
論說《紅樓夢》與戲曲的關係，蔡孟珍先生不是第一家，也不是唯一的一家，已發表的諸家見解也並非一致。蔡先生心平氣和地討論，明確地闡釋了自己的觀點，使讀者大開眼界。上海的徐扶明先生在一九八四年出版了《紅樓夢與戲曲比較研究》一書，對這個問題頗多發明，在學界有重大的影響。蔡孟珍先生在本書中，和徐扶明先生的商榷有二十五處之多。徐先生是一位好客而健談的前輩，我曾有登門就教的機緣。很可惜，徐先生已仙逝多年，否則必定會和蔡先生把盞品茗於滬上。條分縷析，娓娓商談，那將是多麼動人的學人論道求是的場景！
以《紅樓夢》為題材的戲曲舞臺劇的研究，則是一個具有戲曲創作實踐意義的話題。從清朝嘉慶年間到現代，由《紅樓夢》故事改編的戲曲劇作，數以百種計。但是，清人的劇作在舞臺上一本也沒留下來，現代中國各戲曲劇種上演的紅樓戲也多屬短命。能在舞臺上保留下來而差強人意者，實在是屈指可數。一部輝煌的《紅樓夢》從小說到戲曲為何如此困難？蔡孟珍先生從小說與戲曲文體之差異，《紅樓夢》本身事繁人眾枝節多，寶、黛、釵愛情主線缺乏戲劇性，戲曲的腳色制與紅樓戲之扞格等諸多方面給以分析解釋，有相當的說服力。就像一位有經驗的醫者，望聞問診，略施針灸，精準地點定穴位，有效地貫通了經絡，打通了任督二脈。
至於對襲人和尤氏姐妹的論說，是《紅樓夢與戲曲》論題的餘韻，也有關當代舞臺紅樓戲的得失評價，不乏精到的見解。
讀罷此書，不禁掩卷感歎：噫吁嚱！《紅樓夢》之學問大矣哉！它是一座文化的高山，吸引著無數的人探險和遊賞。《紅樓夢與戲曲》是蔡孟珍先生攀登和觀賞過程中記錄下的寶貴心得。讀讀此書，治“紅學”者可以別開一種思路，寫紅樓劇者也可獲得有益的借鑒。我為此書鼓掌。
周育德
甲辰清明於北京陶然亭西半步橋
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蔡孟珍
國立臺灣師範大學國文研究所博士，專擅中國古典戲曲曲論、唱唸，舞臺爨演資歷豐富，在學界中以理論與實踐兼備而獨樹一幟。現任臺灣師大國文系教授、崑曲社指導老師、中華崑曲藝術協進會常務理事。唱唸做表典雅清麗，兼擅蘇州彈詞，曾獲文建會文藝獎。從事舞臺演出四十餘載，嘗主演崑劇折子戲二十餘齣，并錄製多種影音媒體典藏資料，享譽學林曲界。曾與大陸梅花獎得主張繼青、汪世瑜、蔡正仁、李公律、李鴻良合作演出，締造兩岸崑曲交流新頁。著有《重讀經典牡丹亭》、《近代曲學二家研究—吳梅、王季烈》、《琵琶記的表演藝術》、《曲韻與舞臺唱唸》、《沈寵綏曲學探微》、《曲學探賾》、《曲選》、《民間文學與說唱藝術》等專著，及學術論文數十篇。
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周序
自序
曹氏家族戲曲胎息淵厚
一、呼吸會能通帝座──從龍勛佐的烜赫家世
二、織造、鹽政兼管戲曲
三、親族迷戲──蓄樂、撰劇、爨演以為樂
《紅樓夢》中的演劇文化
一、換新眼目的戲曲書寫
較《儒林外史》尤見曲致／得《金瓶》壼奧而青出於藍
二、藉聆曲演劇妝點風雅與豪門品味
戲臺數量／垂簾看戲／觀劇品味
三、明清戲曲搬演之格範
參場／點戲禁忌／吉祥戲／正場戲／封賞
四、點戲之多重作用──預示結局•襯顯人物•引發情節……
元妃點的戲／清虛觀三劇／《西遊》／〈山門〉／〈劉二扣當〉／〈男祭〉／續書得失
從脂批看《紅樓夢》中的「戲場章法」
一、《紅樓》筆法諸秘紛呈•雪芹立意作傳奇
二、元雜劇楔子之借用
三、南戲傳奇「副末開場」之活用
四、腳色出場程式之參用
五、化用舞臺時空•調劑排場冷熱
六、戲場科諢之妙用
家樂戲班風華──梨香院的「十二官」
一、明清家樂戲班風尚之體現
享樂夤緣／蘇州買伶／家班形制
二、十二官之丰采與情戀
芳官亮彩／齡薔之戀／假鳳虛凰
三、十二官之藝名風尚與腳色爭議
以「官」為尚／旦角家門／文官腳色
四、遣散之後──女優的結局
從小說到戲曲──《紅樓夢》重構之難
一、小說與戲曲文體之差異
敘事代言／當下藝術／腳色制／音律舞臺
二、《紅樓夢》本身重構為戲曲之難
事繁人眾／愛情主線乏戲劇性／腳色制之扞格
三、紅樓戲之繁興與侷限
清代之興衰／遜色原因／近現代得失
襲人為何是丑角？──從清代紅樓戲談起
一、清代紅樓戲之侷限
腳色配置／「丑」之特質
二、襲人性格之爭議──從小說原著、脂批、續書筆法觀之
命名寓意／告密事件／掣花籤／嫁優
三、近現代紅樓戲中襲人形象之遷變
梅派／荀派／越劇
尤三姐形象之爭議──兼談二尤於紅樓戲中的重構問題
一、小說原著尤三姐形象之爭議
由淫奔女到貞烈女──脂程本比較／改塑之原因與破綻／正邪兩賦
二、清代紅樓戲中尤、柳形象之重構問題
補恨成贅筆／宗教色彩／腳色商榷
三、近現代紅樓戲中二尤形象之遷變
淨化簡化二尤／戲曲教化觀／臉譜化爭議
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