人類透過符號理解世界,賦予世界意義,並成為這個世界中的一部分。
符號學是近年來越來越受重視的一門學科,其具有跨領域及整合性的特色,並可在不同領域內受到應用。本書目的是被當作進入符號學理論的入門:前三章我們以簡潔的方式介紹符號學的基本理論及發展歷史;後四章則對此加以應用,並特別介紹符號倫理學這個目前正在醞釀,有關符號學發展的一個方向。基於這個目的,本書的結構設計如下:
符號學的基礎 符號學的應用 符號學的未來 第一章 符號學的基礎概念 第四章 宗教符號學 第七章 符號倫理學 第二章 符號學發展史 第五章 社會符號學 第三章 符號、邏輯與意義 第六章 空間符號學
理解符號學時,不僅將之理解為一門科學,而且被理解為一種在人類學領域內發展起來的態度與取向,從而將符號學建立為符號倫理學,以利成為一種新的人文主義。期使對此有興趣的讀者,可藉本書探詢及理解遍布我們生活周遭符號所代表的意義及帶來正面的啟發與應用。
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黃鼎元
輔仁大學哲學系博士班畢業,現職輔仁大學教育領導與發展研究所、全人教育課程中心助理教授級專案教學人員。 專長包括知識論、符號學、宗教哲學、專業倫理與人生哲學。 著作包括《圖解知識論》(五南出版社,2021)、《知識論》(五南出版社,2019)、《圖解基督教》(五南出版社,2018)、《科技與工程倫理》(東華書局,2017,與葉文冠、陳德興合著)、《哲學概論》(新文京開發,2016),及多篇期刊與會議論文。
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前言
第一章 符號學的基本概念 UNIT 1.1 符號學是什麼? 002 UNIT 1.2 幾種對於符號學的不恰當想法 004 UNIT 1.3 符號學在討論上的困難? 006 UNIT 1.4 符號解讀理論 (一):取代的意義載體 008 UNIT 1.5 符號解讀理論 (二):能指與所指 010 UNIT 1.6 符號解讀理論 (三):符號學三角形 012 UNIT 1.7 符號解讀理論 (四):符號學四邊形 014 UNIT 1.8 組合與聚合 016 UNIT 1.9 歷時性與共時性 018 UNIT 1.10 語言語言及其任意性 020 UNIT 1.11 文本與系統 022 UNIT 1.12 指號作用 024 UNIT 1.13 符碼與元語言 026 UNIT 1.14 周圍世界的概念 028 UNIT 1.15 周圍世界與建構主義 030 UNIT 1.16 符號學的生物領域與發展 032
第二章 符號學發展簡史 UNIT 2.1 符號學發展的歷史脈絡 036 UNIT 2.2 希臘羅馬時期:以Aristotle為例 038 UNIT 2.3 Augustine 040 UNIT 2.4 Roger Bacon 042 UNIT 2.5 Ockham及十四世紀前後的士林哲學系統 044 UNIT 2.6 John Thomas Poinsot(1589-1644) 046 UNIT 2.7 John Locke 048 UNIT 2.8 C. S. Peirce 1839-1914 050 UNIT 2.9 Peirce的範疇論 052 UNIT 2.10 F. de Saussure 054 UNIT 2.11 Jakob von Uexküll 056 UNIT 2.12 Ernst Cassirer (一) 058 UNIT 2.13 Ernest Cassirer (二) 060 UNIT 2.14 布拉格學派與Roman Jakobson 062 UNIT 2.15 結構主義 064 UNIT 2.16 Paul Ricoeur 066 UNIT 2.17 Roland Barthes 068 UNIT 2.18 Thomas Sebeok 070 UNIT 2.19 Chomsky:1957年的觀點 072 UNIT 2.20 Chomsky:1965年的觀點 074 UNIT 2.21 Umberto Eco 076 UNIT 2.22 Jacques Derrida 078
第三章 符號、邏輯、與意義 UNIT 3.1 符號作為意義載體 082 UNIT 3.2 意義的意義 084 UNIT 3.3 意義的建構:當我們開始溝通時 086 UNIT 3.4 符號的意義與語言的關係 088 UNIT 3.5 任何語詞符號均承載意義 090 UNIT 3.6 意義與主體際性 092 UNIT 3.7 符號作為意義的呈現 094 UNIT 3.8 意義的發展 096 UNIT 3.9 邏輯系統作為一種符號系統 098 UNIT 3.10 形上學的基本概念 100 UNIT 3.11 三段論證 102 UNIT 3.12 邏輯與計算 104
第四章 宗教符號學 UNIT 4.1 宗教與符號 108 UNIT 4.2 宗教結構 110 UNIT 4.3 世界觀的結構與符號化 112 UNIT 4.4 神聖空間 114 UNIT 4.5 神聖時間與節期 116 UNIT 4.6 宗教禮儀作為符號的概念 118 UNIT 4.7 儀式範例:聖事 120 UNIT 4.8 儀式中的獻祭 122 UNIT 4.9 宗教語言 (一) 124 UNIT 4.10 宗教語言 (二) 126 UNIT 4.11 宗教語言 (三) 128 UNIT 4.12 宗教的惡 130 UNIT 4.13 神話的符號性質 132 UNIT 4.14 創世洪水的範例 134 UNIT 4.15 褻瀆的概念 136 UNIT 4.16 禁忌的宗教符號 138 UNIT 4.17 宗教符號的生活範例 (一):飲食 140 UNIT 4.18 宗教符號的生活範例 (二):衣著 142 UNIT 4.19 神祕經驗:宗教符號的應用極致 144 UNIT 4.20 宗教符號詮釋的爭議歷史範例:聖像之爭 146 UNIT 4.21 作為範例之神聖數字 148 UNIT 4.22 死亡與永生 150
第五章 社會符號學 UNIT 5.1 社會與社會符號學 154 UNIT 5.2 身體的符號學 156 UNIT 5.3 身體與語法表達 158 UNIT 5.4 懲罰與規約 160 UNIT 5.5 性與符號建構 162 UNIT 5.6 Freud (一) 符號建構 164 UNIT 5.7 Freud (二) 符號應用與批判 166 UNIT 5.8 性別符號 168 UNIT 5.9 性慾的書寫與形象 170 UNIT 5.10 反語言的概念 172 UNIT 5.11 反語言的範例:陰謀論 174 UNIT 5.12 陰謀論的反語言符號 176 UNIT 5.13 知識的社會性 178 UNIT 5.14 社會的符號控制:教育階級的符碼複製 180 UNIT 5.15 教育論述結構化 182 UNIT 5.16 教育場域內的象徵符號控制 184 UNIT 5.17 Lytoard:知識作為語言遊戲 186 UNIT 5.18 符號互動論 188
第六章 空間符號學 UNIT 6.1 空間符號學是什麼? 192 UNIT 6.2 作為意義表達的空間 194 UNIT 6.3 站立於世界中央點的人類 196 UNIT 6.4 當曠野作為倫理意義的符號 198 UNIT 6.5 曠野空間的環境倫理學 200 UNIT 6.6 空間的顛倒問題 202 UNIT 6.7 空間與權力:圓形監獄 204 UNIT 6.8 監獄空間的權力建構 206 UNIT 6.9 監獄空間與身體規約 208 UNIT 6.10 學校內部的權力要件 210 UNIT 6.11 教室的權力符碼 212 UNIT 6.12 城市空間的符號問題 214 UNIT 6.13 空間的正義問題 216 UNIT 6.14 指向未來的空間 218
第七章 符號倫理學 UNIT 7.1 符號倫理學的基礎 222 UNIT 7.2 全球化視野下的符號學系統 224 UNIT 7.3 物理指號作用 226 UNIT 7.4 植物指號作用 228 UNIT 7.5 動物指號作用 230 UNIT 7.6 人類指號作用 (一) 232 UNIT 7.7 人類指號作用 (二) 234 UNIT 7.8 誤解符號的人類 236 UNIT 7.9 符號真正作用 238 UNIT 7.10 建立符號倫理學 240 UNIT 7.11 從符號學到符號倫理學的範圍與拓展 242 UNIT 7.12 關於符號倫理學的結語:這是一種如何的學問? 244
參考資料
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