中文悅學堂:閱讀寫作雙導引
作  者╱
林于盛、高美芸、陳猷青、蔡文彥、賴素玫◎編撰
出版社別╱
五南
書  系╱
國文系列
出版日期╱
2025/08/08   (3版 2刷)
  

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I  S  B  N ╱
978-626-343-096-9
書  號╱
1X1M
頁  數╱
360
開  數╱
20K
定  價╱
420
教學資源╱
投影片((外加))


大學中文教材編輯委員會
主任委員:
余進忠
現職:國立高雄大學通識教育中心主任
學歷:國立成功大學物理所博士

編輯委員:(依筆劃排序)
林于盛
現職:國立高雄大學通識教育中心兼任助理教授
學歷:國立中山大學中文系博士

高美芸
現職:國立高雄大學通識教育中心兼任助理教授
學歷:國立高雄師範大學國文系博士

陳猷青
現職:國立高雄大學通識教育中心兼任助理教授
學歷:淡江大學中文系博士

蔡文彥
現職:國立高雄大學通識教育中心兼任助理教授
學歷:國立高雄師範大學國文系博士

賴素玫
現職:國立高雄大學通識教育中心副教授
學歷:國立高雄師範大學國文系博士

編輯理念與體例

生命篇
主題一:生命敘事與自傳書寫
I書房選文
《史記.項羽本紀》節選/司馬遷
〈刀疤老桂〉/桂文亞
〈窺夢人〉/顏崑陽
進階I書房
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寫作攻略:自傳書寫

主題二:情感關懷與書信寫作
I書房選文
《詩經》選讀:
〈漢廣〉
〈擊鼓〉
〈異鄉人〉/陳義芝
〈驚情〉/鍾怡雯
進階I書房
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寫作攻略:書信寫作

主題三:飲食文學與文案設計
I書房選文
《紅樓夢》第四十一回〈賈寶玉品茶櫳翠庵 劉姥姥醉臥怡紅院〉節選/曹雪芹
〈那一碗苦甜什錦麵〉/吳念真
〈蛤蜊的氣味〉/柯裕棻
進階I書房
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寫作攻略:文案設計

世界篇
主題四:旅行文學與企劃寫作
I書房選文
〈西湖七月半〉/張岱
〈旅人的眼睛〉/張讓
〈理想的下午〉/舒國治
進階I書房
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寫作攻略:企劃寫作

主題五:自然文學與散文寫作
I書房選文
〈逍遙遊〉節選/莊子
〈鐵魚〉/廖鴻基8
〈隱逝於福爾摩沙山林〉/劉克襄
進階I書房
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寫作攻略:散文寫作

主題六:奇幻想像與故事創作
I書房選文
《續齊諧記•陽羨書生》/吳均
《聊齋誌異•陸判》/蒲松齡
〈銅像城〉/張系國
進階I書房
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寫作攻略:故事創作

社會篇
主題七:民間文學與筆記寫作
I書房選文
《山海經》選:九尾狐、丈夫國、女子國
姑獲鳥/郭璞
白水素女/陶潛
進階I書房
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寫作攻略:筆記寫作

主題八:社會議題與採訪寫作
I書房選文
唐代社會詩選:
〈新婚別〉/杜甫
〈買花〉/白居易
〈祝福〉/魯迅
〈漂浪之歌:第二樂章〉節選/顧玉玲
進階I書房
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寫作攻略:採訪寫作

主題九:地方鄉土與專題報告
I書房選文
現此時先生/黃春明
十殿閻君/阿盛
進階I書房
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寫作攻略:專題報告

閱讀世界的方法
:當代生活與議
題選讀
現代詩讀本
生命越讀─大學
國文選
西潮:蔣夢麟回
憶錄【附史料照
片】
羊與貓的旅行:
看見國語課堂教
學的新風景
中國語文能力─
書寫與應用


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《史記.項羽本紀》節選   導引與賞析
  本課節選自《史記.項羽本紀》最末之部分,內容描述項羽困於垓下,終而自刎之過程,並對項羽做出全面性之總評。
  在文學方面,司馬遷成功塑造一位動人心魄之悲劇英雄形象。文中大致可分成霸王別姬、潰圍斬將、烏江自刎三部分。霸王別姬一段,由四面楚歌寫起,在大驚之後,項王悲歌,一聲聲「可奈何」、「奈若何」所忼慨泣下者,並非一己之生死,而是對烏騅與虞姬之掛心。何等之拔山蓋世,自當使騅馬奔騰、美人含笑,而今竟不能照護,誠是不甘不服、情何以堪之至極失敗。再添上虞姬唱和、左右皆泣之畫面,突顯絕望之困境,博人同情。此其中,責任自攬,是霸王之真心;憂愁牽纏,則見霸王之多情;的確是「忼慨激烈,有千載不平之餘憤」(南宋朱熹語),「一腔怒憤,萬種低回,地厚天高,托身無所,寫英雄失路之悲,至此極矣」(清朝吳見思語)。而後項羽化悲憤為力量,率八百壯士直夜潰圍,卻問路遭騙,以致為漢軍追及而終不得脫。此際項羽毫無懼色,率殘騎潰圍、斬將、刈旗,甚且怒目一叱而驚退來將,自負自信地印證「此天之亡我,非戰之罪」,將一切歸咎於天意,令人懾服於霸王之英武勇猛,更喟歎於命運之荒謬無情。最終烏江浦邊,項羽不做掙扎之困獸,連渡江倖存之一線生機亦予自斷,演出個人最精彩絕倫之告別秀:馬送亭長、殺敵數百、頭贈故舊、瀟灑自刎,充分展現其永不乞憐之英雄氣魄、不忘江東子弟之霸王豪情,以此對天意、命運做出最大之嘲諷與異議,令千古讀者蕩氣迴腸。
  在史學方面,司馬遷不做前述之感性想像、文學渲染,而是以史家之慧眼卓識,提出客觀之評議。既不以成敗論英雄,肯定項羽滅秦之功,號令天下,成為創新時代之關鍵,實質影響非比尋常,已達帝王層次,而擢列之於本紀;又復一針見血,直斥其違背政治倫理、戰略錯誤、不師古道、迷信武力、推諉時運之剛愎狂謬,精準而深刻地全面總結失敗之必然因素。
  在人生方面,司馬遷則對「天人之際」予以提點,亦即:人生之成敗,取決於人之主動性,而非訴諸天意。項羽並非純屬命運不濟,實亦性格有所偏失、心態有所誤執。人唯有時時善於反躬內省,調整思想,修正行為,始能終功。故孔子曰:「君子求諸己,小人求諸人」,曾子云:「吾日三省吾身」,豈可於困厄臨死之際,猶荒唐地不改「欲以力征經營天下」,而一味自詡善戰、怪罪老天呢?誠如中井積德所闡釋者:「天亡我,非用兵之罪,是羽矜勇武之言矣。言戰之彊如此而亡,是天亡我時至也。若夫天何故亡我?我有罪于天與否?羽未嘗言及也。乃以此為不覺悟、不自責之事,可乎?」天視自我民視,天聽自我民聽,吾人觀此,當可體悟其啟示與借鏡,而對人生抱持正確之態度。
  總之,《史記》此文,對項羽有強烈之同情,能深入描繪其內心世界,而又褒貶兼備,精闢中肯。情理俱揚,洵乃成功之傳記,敘事之典範。