五南官網

教育漫話 (限中國大陸以外地區銷售)
Some Thoughts Concerning Education

分享Facebook

原文作者╱

John Locke

作　　者╱

洛克

譯　　者╱

徐大建

出版社別╱

五南

書　　系╱

經典名著文庫

出版日期╱

2019/06/01 (1版 1刷)

I S B N ╱

978-957-763-396-5

書　　號╱

1D1N

頁　　數╱

500

開　　數╱

25K

定　　價╱

650

․英國最重要的教育哲學著作之一。
․本譯文貼近讀者，易於閱讀。

《教育漫話》是17世紀英國著名哲學家洛克的代表作之一。本書是洛克寫給友人愛德華‧克拉克一系列討論兒童教育的書信，旨在強調德行與智慧的教育不僅有助於培養孩子理性的心靈與行為習慣，也是孩子未來成為自主公民的基礎。

　　洛克將教育重心放在「紳士教育」，因為紳士在社會上的正面形象與作用，恰好是能達成上述旨趣的一種簡便可行之道。洛克希望所有關心孩子教育的教師與為人父母者，能以身作則，不為偏見陋俗所囿，敢於運用自身的理性，讓孩子逐漸習慣於實踐智慧與德行，獲得真正的心靈自由。

洛克(John Locke,1632-1704)
出生於英國的彭斯福德，為英國經驗主義的代表人物之一，也是啟蒙時代最具影響力的思想家和自由主義者。強調人性與後天教育有關。出版的書有《論寬容》和《政府論》(1689)、《人類理智論》(1690)、《教育漫話》(1693)、《聖經中體現出來的基督教的合理性》(1695)等。

※譯者簡介
徐大建
徐大建
1951年出生於中國上海，上海財經大學哲學系教授，博士生導師，發表和出版有關西方哲學和經濟倫理的學術論文50餘篇，專著2部，譯著10餘部。

導讀
洛克對原作的增補
前言
導論--生平與評論
獻詞
教育漫話(1-217)
附錄一工讀學校
附錄二洛克的其他教育論著
注釋
譯者後記
洛克年表
索引


純粹理性批判( 上) (限中國大陸以外地區銷售)	詩學	形而上學 (限中國大陸以外地區銷售)

小邏輯 (限中國大陸以外地區銷售)	君主論	存在主義即人文主義 (限中國大陸以外地區銷售)

一
人生幸福有一個簡短而充分的描述：健全的心智寓於健康的身體。凡身體和心智都健全的人，就不必再有其他的奢望了；身體或心智如果有一方面不健全，那麼即便得到任何其他的東西，也是枉然。人的幸福或苦難，大部分是自己造成的。心智不明的人，做事情找不到正確的途徑；身體衰弱的人，即使有了正確的途徑也無法取得進展。我承認，有些人生來就有聰慧的心靈和強健的體魄，而不用別人多少幫助；憑藉天賦的才氣，他們自幼便能向著最好的境界去發展，憑藉超人的體質，他們生來就能成就偉大的事業。但這樣的人本來就很少；我敢說，平常的人之所以有好有壞，之所以或有用或無用，十有八九都是教育造成的。人與人之間所以千差萬別，都是出於教育的不同。我們幼小的時候得到的印象，哪怕極其微小、幾乎覺察不到，都會對一生產生長久而深遠的影響；正如江河的源泉，水性柔和，稍用一點人力就能將它引向別處，使河流的方向發生根本的改變；只要最初從根源稍作引導，河流就有了不同的趨向，最後流到十分遙遠的地方去了。
二
我想，兒童的心智易於引導，就像水性易於引導一樣：這的確是教育的主要部分，我們主要關心的也應當是內心，儘管如此，「泥塑造的小屋」也是不可忽略的。因此，一開始我要先談一談身體的健康問題，由於我曾經專門研究過這個問題，而大家都以為我對這個問題有更深的研究，所以你可能早就料到了，我會先談這個問題；不過這個問題涉及的東西不多，大概很快就能談完。
三
我們要有自己的事業，要得到幸福，必須先有健康的身體；而要功成名就，出人頭地，更必須先有能夠忍耐辛勞的強健體魄；這些道理十分明顯，不需要任何證明。
四
我現在要討論的健康問題，並不是要討論醫生對於有病或身體不佳的兒童，應當採取什麼措施；而是要討論父母對原本健康的、至少是沒病的子女，在不用醫藥的情況下，應當如何維護他們的身體、使他們更加健康。這個問題也許只要一條簡短的規則就能說清楚：紳士應該像誠篤而富足的農民那樣對待自己的子女。不過，母親們可能覺得這樣做有點過於嚴酷，而父親們又可能覺得這樣做太簡單，因此我要詳細地說明一下。在此我只要說一個大家都能確實觀察到的現象，希望女士們仔細考慮，那就是，大多數兒童的身體都是由於嬌生慣養弄壞的，或至少由此受到了損害。
五
應當注意的第一件事情是：無論夏天還是冬天，兒童都不應穿得過暖。我們剛剛出生時，臉部與身體的其他部分一樣很嬌嫩。只是因為習慣了，臉部就比其他部分更經得起風寒。從前有個雅典人看到錫西厄哲學家在風天雪地中赤身露體，感到很奇怪，錫西厄哲學家的答覆令人深思。他說：「冬天的天氣冷得刺骨，你的臉怎麼就受得了呢？」那個雅典人說：「我的臉已經習慣了。」「那你就把我的身體當作臉部好了」，錫西厄人這樣回答。其實我們的身體一旦養成習慣，是什麼都能經受得住的。
為了說明習慣的力量，不妨再舉一個突出的例子，雖然這個例子說的是酷熱，與上面說的嚴寒正好相反；這是我在最近出版的一本頗有見地的遊記（D.M.先生的《東方新旅》上看到的，現在我把原文抄錄如下。

他說，馬爾他這個地方比歐洲任何地方都熱，不僅比羅馬還熱，而且特別悶；加上沒有什麼涼風，所以更加令人難受。大部分人都曬得很黑，像吉普賽人一樣；但是那兒的農民都不怕熱，每天照樣在大太陽底下幹活，在最熱的時候也不躲一躲灼人的陽光。這使我相信，只要我們從小習慣了，有許多看上去似乎是不可能的事情，憑我們的天性是完全可以適應的。馬爾他人就是用這種辦法來鍛鍊兒童的身體、使之適應炎熱的，那裡的兒童從出生起，一直到十來歲，全都赤身裸體，既不穿上衣，也不穿褲子，頭上也沒有任何東西遮蔽。

所以我要勸你，在英國這樣的氣候條件下，不必過分地操心風寒問題。英國也有些人，無論冬天還是夏天都穿著同樣的衣服，他們並沒有感到什麼不方便，也沒有覺得比別人冷。即便要考慮風雪的侵襲，做母親的怕孩子受凍，做父親的怕別人指責，也千萬不要讓孩子在冬天穿得過暖；尤其應當記住：孩子天生就有頭髮遮蓋腦袋，又有了一、兩年的時光來經受鍛鍊，他在白天玩耍時固然不必戴帽子，晚上睡覺時最好也不戴；腦袋捂得暖和，是最容易引起頭痛、感冒、發炎、咳嗽以及其他一些疾病的。
六
我提到孩子的時候，都用「他」這一代詞，是因為我這裡所談的，主要是男孩子的教育培養方法，對女孩的教育不完全適用；雖然，要知道在什麼地方不同的性別需要不同的對待，也並非一件難事。
七
我還要建議，他應當每天用冷水洗腳；鞋子也應該做得薄一些，碰到水時，水要透得進去。說到這裡，恐怕主婦和女僕都會反對。主婦會覺得，這樣做太髒，女僕會覺得，襪子洗起來太麻煩。然而真理卻是：孩子的健康要比這種種顧慮重要十倍。如果想一想，那些嬌生慣養的人，一旦沾溼了腳便會發生種種麻煩，大家就會覺得，還不如與窮人家的孩子一起光著腳長大的好。窮人家的孩子習慣了赤腳，習慣了腳上沾水，弄溼了腳就像弄溼了手一樣，不會因此而感冒，也不會因此而引發其他的疾病。現在有些人的手和腳之所以形成這麼大的差別，除了習慣之外，還能找得出其他什麼原因來嗎？假如有一個人，從出生起就一直光著腳，而雙手卻始終用暖布包起來，外面再套上荷蘭人叫作手套的「手鞋」，久而久之習慣了，那麼，一旦他沾溼了手，我想一定會像現在許多人沾溼了腳那樣發生麻煩。預防的方法，就只有把他的鞋做得容易透進水去，同時天天不斷地用冷水洗腳。洗腳當然還有清潔的好處，但我注重的是健身的一面，所以並不想確定每天洗腳的時間。據我所知，有個兒童每天晚上洗腳，效果很好，冬天也從沒有間斷過；有一晚非常地冷，水面上都結了厚厚的一層冰，那孩子還是把腳和腿都浸到水裡洗，雖然他當時年齡還小，還不會自己搓腳擦腳，最初鍛鍊的時候還哭哭啼啼的，很嬌弱。這樣做的目的是使兒童養成經常用冷水洗腳的習慣，免得像那些嬌生慣養的人，腳部偶爾沾了一點水，就會發生種種麻煩；至於洗腳的時間是在晚上還是在早晨，我想可以由父母斟酌，看什麼時候方便。只要能有效地實行用冷水洗腳的辦法，在什麼時間洗腳，我認為沒有什麼關係。用這種辦法所獲得的健康和堅強，即便花費更大的代價，也是值得的。此外，用冷水洗腳還能預防雞眼，這對某些人來說，尤其是一件很有好處的事。不過，鍛鍊最好從春天開始，最初用溫水，以後逐漸把水調冷，要不了幾天就可以完全用冷水了，此後不分冬夏，都要堅持洗下去。因為我們在這件事情以及其他改變生活常規的事情上，都只能慢慢地、不知不覺地改變；這樣，我們的身體就可以適應一切，而不會遭受痛苦和危險。
不難預料，溺愛孩子的母親對我這種說法會作出怎樣的反應。這樣來對待她們嬌弱的寶寶，那不等於在謀害他們嗎？這都是些什麼話！好不容易在冰天雪地的日子裡把腳弄暖和了，卻要孩子把腳放到冷水裡？讓我舉幾個例子來消除她們的恐懼吧，否則她們是不會聽從這個十分明顯的道理的。塞內加在其第五十三和第八十三封信中告訴我們，他自己在冬天最冷的日子裡也常常在冰冷的泉水中洗浴。塞內加本人很富有，完全有條件洗溫水澡，而且那時候他的年紀已經很大了，要想舒服一點也是應該的，假如不是因為他覺得洗冷水澡對健康有好處，並且自己也還忍受得住，他是不會那麼去做的。可能有人覺得，他這樣刻苦忍耐，是因為他信奉斯多葛派的原則，就算是這樣，但冷水浴為什麼適於他的健康呢？因為他的身體並沒有因這種刻苦的習慣而受到損害。賀拉斯不贊成任何宗派，更不贊成斯多葛派的一切做作的苦行，對於他，我們還能說什麼呢？可是他也告訴我們，他在冬天是一直洗冷水浴的。也許又會有人覺得，義大利的氣候要比英國暖和得多，那裡的河水在冬天不像這裡那麼冷。如果說義大利的河水比這裡的暖和，那麼德國和波蘭的河水總要比這裡的任何河流都冷得多，然而德國和波蘭的猶太人男男女女一年四季都在河裡洗浴，他們的身體也沒有受到任何損害。誰也不覺得這是一個奇跡，誰也不認為「聖威尼弗瑞德井」有什麼特性，使得那裡面的冷水不會損害浴者的嬌嫩身體。現在人人都知道，冷水浴能有效地幫助身體虛弱的人恢復健康；那麼身體比較健康的人用冷水浴的辦法來鍛鍊和增強體格，也就不會是行不通的或無法承受的了。
假如有人覺得，這些成人的例子不適於兒童，覺得兒童的身體太嬌嫩，受不了這樣的鍛鍊，那就請他們看看古代的德國人和今天的愛爾蘭人對兒童的做法吧。在那裡，即便是大家認為最嬌嫩的嬰兒，都洗冷水，不僅用冷水洗腳，而且用冷水洗澡，並沒有任何危險。現在蘇格蘭高地有一些婦女，也在冬天用這個辦法鍛鍊她們的孩子，即使水裡結了冰，也沒有發現冷水造成了任何危害。
八
孩子到了能夠學習游泳的年齡、又有人教他的時候，應該學習游泳，其實這是不必由我贅言的。許多人的性命，正是因為會游泳才得救的；所以羅馬人很看重游泳，把它和文化教育並列；他們有一句諺語，形容一個人沒有受到良好的教育是無用之輩，就說他既不會讀寫，又不會游泳。會游泳不僅可以使一個人獲得一種應付急需的技能，而且能使他在炎夏經常在冷水中洗浴，對健康很有益處，所以是不必由我來提倡的；只是有一點要注意，當運動使得全身發熱的時候，或在血脈賁張的時候，不能下水去游泳。