書分兩卷，分別於1794、1795年首次出版。 該書共分「全部知識學之諸公理」、「理論知識學的基礎」、「實踐知識學的基礎」三大部分，全面地論述其哲學體系的諸基本公理。
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德國古典哲學重要代表之一費希特的《全部知識學的基礎》是繼康德之後最具創造性的哲學著作之一。它不僅繼承了康德對知識條件的批判性分析，也進一步將這些條件視為可由主體生成的行動。從《個人沉思》到《全部知識學基礎》的系統結構，費希特展現出一條生成的軌跡。
在這一過程中，「我設立我自己」不僅是一句標語，而是一個哲學原理的實驗室 — 它重新界定了「自我」、「對象」、「表象」、「自由」與「實踐」等核心概念，並嘗試以超驗的行動架構展開整個哲學世界。
----謝昭鋭 / 費希特《全部知識學的基礎》的起點(摘錄)
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約翰·戈特利布·費希特（Johann Gottlieb Fichte，1762年5月19日—1814年1月27日），德國哲學家。是自康德的著作發表以來的德國觀念論哲學的主要奠基人之一，被認為是位於康德和黑格爾兩人哲學間的過渡人物。學者們注意到他對自我意識的深刻理解而重新認識到他的地位。費希特也涉及政治哲學，他被一些人認為是德國國家主義之父。
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※譯者簡介
王玖興
王玖興（1916年1月24日-2003年1月4日）江蘇贛榆人，中國西方哲學史專家、翻譯家。曾任中國科學院哲學研究所研究員、第七屆國際康德哲學大會名譽主席。
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導讀
譯者導言
前言
第一部分 全部知識學之諸公理
§1. 第一條：絕對無條件的公理
§2. 第二條：內容上有條件的公理
§3. 第三條：形式上有條件的公理
第二部分 理論知識學的基礎
§4. 第一定理
第三部分 實踐知識學的基礎
§5. 第二定理
§6. 第三定理
在自我的努力裡，同時就有非我的一個反努力被設定起來，以與自我的努力相平衡
§7. 第四定理
自我的努力，非我的反努力，以及兩者的力量平衡，都必須被設定起來
§8. 第五定理
感覺本身必須被設定和被規定起來
§9. 第六定理
感覺必須進一步被規定和被限制
§10. 第七定理
衝動本身必須被設定和被規定
§11. 第八定理
諸感覺自身都必能對立起來
術語對照
譯者後記
費希特年表
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