尋常寫作─思考、邏輯與書寫的博雅訓練
作  者╱
楊曉菁
出版社別╱
五南
出版日期╱
2024/06/30   (1版 1刷)
  
目前無庫存
email:
I  S  B  N ╱
978-626-393-507-5
書  號╱
4X40
頁  數╱
264
開  數╱
25K
定  價╱
380



書寫是讓看不見的被看見。
書寫的重要心法:思維邏輯、語言風格的「完整」及「充分」。
在「閱讀」中觀察「如何書寫」;在「書寫」中體現「閱讀質量」。

  書寫是一種自我存在的呈現,是多年後,驀然回首之際,得以回憶的清明的美麗。告訴你事實與證據,你會學習;告訴你真理與價值,你會相信。但,我知道,如果告訴你故事,它能一輩子住進你的心裡。寫下你的、我的、他的故事,我們不僅在別人的故事裡留下自己的眼淚,也讓自己在自我的書寫中,留下記憶的景深與畫面。
  寫作不是天才論,而是有方法可論,有步驟可學,透過觀看他者以照見自我的書寫,逐步從覺知、辨析、認識、建構而後內化,這是書寫的歷程,也是認知的歷程;滌清多元發散的思維,才具聚焦與收束成為可視的文字。

楊曉菁

現職:
彰化師範大學國文學系副教授
研究專長:
古典散文、文心雕龍、閱讀與寫作教學、華語文教學與研究
著作:
一、學術專著:
《華文閱讀教學策略研究》
《閱讀理解與修辭批評》
《中文閱讀策略研究:以《文心雕龍》「文術論」為理論視域》
《國語文非選擇題怎麼寫》
二、一般著作:
《打開古人的內心小劇場》
《階梯寫作──微書寫時代的邏輯、思辨與寫作力》
《閱讀不偏食──30篇文字的美味關係》
《古文今讀》

前言

第一章 反思與回望:直面寫作問題的種種現象
 第一節:溫情式的理盲與多讀就會寫?
 第二節:語言癌存在嗎?語言癌是冗詞贅字嗎?
 第三節:口頭語與書面語是互斥?還是交融?
 第四節:語言與文字共構的表達能力

第二章 覺知與辨析:為自己開立寫作處方簽
 第一節:意識個體寫作的問題點
 第二節:認知「寫得出」及「寫不出」的癥結
 第三節:釐淸文學與非文學、分別知性與感性
 第四節:嘗試身手,調整病句

第三章 認識與內化:文章的內部與外延
 第一節:寫作的基本目的──�驍☆鉔嚏B溝通表達
 第二節:解剖文章的組成要素:字、詞、句與段落
 第三節:協調於文字之外──標點符號的樣貌與姿態
 第四節:文章寫作的基本元素──語法、修辭及邏輯

第四章 分析與對照:中西方寫作相對論
 第一節:認識「�襯ヾv、「描寫」、「說明」、「議論」之手法
 第二節:寫作手法的交融與活用
 第三節:中英文寫作手法的對比與借鑑

第五章 建構與延展:構詞、造句、組段與謀篇
 第一節:文字上開出花來──詞彙的樣態
 第二節:如何寫出好句子──句子的樣態
 第三節:如何架設充分的邏輯──段落的鋪排

第六章 起身與跨步:文章寫作的類型
 第一節:長話短說與化繁為簡
 第二節:資料判讀、文獻述評
 第三節:評論寫作與觀點闡述

第七章 跨域與越界:當代文字力的能量
 第一節:多型態文字轉譯
 第二節:廣吿文案起手式
 第三節:數位時代微書寫

第八章 結語
 一、寫作後的反饋機制
 二、小結

古韻今聲─古今
漢語研究•河洛
篇
鄭再發學術論著
遠讀《史記》
詩詞吟唱選集
詩詞吟唱創作專
集
中國思想史精要
:先秦至南北朝




第一章 反思與回望:直面寫作問題的種種現象

第一節:溫情式的理盲與多讀就會寫?

  書寫是閱讀的反饋?讀得越多,寫得越好嗎?會寫作的人都是天生的文靑?(寫作表達力是先天論?後天論?)只要多練習,寫作品質就會進步嗎?(量變必然造成質變?)教師努力批改作文,學生就能接收到更多的回饋及修正的訊息,然後進步嗎?以上都是値得思考的命題。多數的時候,我們認為寫作貧弱的原因來自於閱讀的「量」體不足,因此,常常鼓勵有意提升寫作能力者,可以多多閱讀,有益書寫。但是,從部分相關研究來看,如果閱讀要有益於寫作,那麼,閱讀定義便不能狹隘地侷限在以眼、以心所閱讀的內容,而是從閱讀中習得寫作的技巧與方法,也就是透過「有意識」、「有策略」的閱讀以豐富寫作能力。
  關於讀與寫之間的關係,衛曉嵐(2000)依據丁有寬的見解,提出七條讀寫對應的規律(引自林秀雲,2010),擧例如下:
1.從閱讀中學習解題──以寫作練習審題和擬題
2.從閱讀中學習概括旨趣──以寫作練習怎樣表達旨趣
3.從閱讀中學習分段概括段意──以寫作練習寫作題綱
4.從閱讀中學習區分文章主次──以寫作練習如何安排詳略
5.從閱讀中學習捕捉重點段落──以寫作練習如何突顯中心
6.從閱讀中學習品評詞句──以作文練習如何遣詞造句
7.從閱讀中學習作者怎樣觀察事物──以作文練習觀察方法
  寫作除了具備「外在動機」──也就是對應外在職場的、作業的、考試需求的動機之外,它應該也有「內在動機」,所謂「內在動機」是指個人內心或大腦裡,有主動想說的話、想表達的觀點,不吐不快;又或者是,想藉由書寫留下記憶或是紀念,這樣的文字紀念方式與拍照的圖像紀念殊途同歸,只是形式略有不同。因此,「為自己而寫」是很重要的內在動機。
  寫作訓練是思維的訓練,我們如果希望閱讀可以有助於寫作,自然就必須以思維訓練的角度來設計讀寫的內容。而思維訓練的內涵到底是什麼?簡單來說,就是遇到事情先擱置情緒,而以理性進行分析。我們集體社會氛圍對於深度的、理性的思辨較為缺乏,所以,無論是口說或是文字表達,除了有興趣者或是研究者之外,多數人不擅長「說理」、「議論」及「評價」。對於部分的議題與現象慣以「直觀的」、「印象的」直接反射,缺乏「客觀的」、「證據的」就事論事之理性,這便是人們時常提及「溫情式的理盲」、「不合理的濫情」等說法。而一般書寫時,我們也容易以「概括式語言」來呈現,此處的概括式是指不深入的、浮光掠影的表述方式,欠缺深層細緻的觀察、充分的聯想及深刻的思考,而用「一言以敝之」的方式含糊交代。雖然,學術上也有「概括式語言」的用法,但,它是指將濃厚豐富的思想或意義以簡明扼要的方式來表現,淸代劉熙載於《藝概》中說:「凡作一篇文,其用意俱要可以一言蔽之。擴之則為千言,約之則為一言,所謂主腦者是也。」 此語係指在全文關鍵處用一句或幾句話點明題旨,成為全文中精煉扼要而含義深刻的警句,劉熙載所言的「主腦」便是作者所知、所感、所思、所見的高度濃縮與概括。
  所以,閱讀及寫作時聚焦於文章語句的連貫性、證據效度、因果邏輯、基本預設謬誤、結構合理性等面向,避免被閱讀材料所牽引,而完全順從作者的觀點和說法,以致欠缺個人的思想與意志。這是訓練邏輯思辨重要的方式之一。