◎本研究是中文所寫的第一本博士論文，可謂「余學」的一大里程碑。－－國立中山大學．余光中教授
◎文化論述，在漢語世界雖已流行多年，但以博士論文的規模施諸當代詩人的作品，還不多見。就學術研究而言，這種論述能開闢理論的疆土。文化論述，長於統攝歸納，施諸著作等身的詩人，能彰顯各種現象、各種趨勢，有登高望遠之功。－－香港中文大學．黃國彬教授
本研究從「邊陲性」視角論述當代詩人余光中詩作。從家國身分而言，余氏詩作中的邊陲性具體呈現二十世紀中國知識分子生存困境。邊陲者身分是一種既有的 ( being )，也是一種正在成形的 ( becoming )。兩種身分最終聚合在一共通的、仍然存在的母國 ( homeland ) 之上；從美學價值而言，「中國」再現是一種文化的總體象徵，是不在場中國的 ( absence “China” ) 的重構；就文學視角而言，詩作中中國古典文學與十九世紀浪漫主義乃為邊緣參照系，在兩個傳統中重構文學主體性，建立一新的中國文學觀是其詩作的終極價值。
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※推薦文
本研究是中文所寫的第一本博士論文，可謂「余學」的一大里程碑。－－臺灣國立中山大學．余光中教授
文化論述，在漢語世界雖已流行多年，但以博士論文的規模施諸當代詩人的作品，還不多見。就學術研究而言，這種論述能開闢理論的疆土。文化論述，長於統攝歸納，施諸著作等身的詩人，能彰顯各種現象、各種趨勢，有登高望遠之功。－－香港中文大學．黃國彬教授
Dr Chan is perceptive when she comments that Yu’s famous “home-sickness” is in fact the very essence of his poetic existence–a form of marginality which gives the poems a universal significance beyond its apparent “Chinese-ness”. From the cultural and geographical marginality, she goes on to explore “literary marginality”. Dr Chan does a great deal of groundwork of explaining the allusions and the obscure references. She is the most articulate among Yu’s exponents in explaining the “Yu magic”…The thesis is an important contribution to the “Yu scholarship”(余學). It offers fresh, exciting readings of Yu’s poetry by opening up new perspectives not attempted before.－－香港大學．陳萬成教授
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陳淑彬
國立臺灣師範大學畢業，新加坡南洋理工大學文學碩士，香港大學哲學博士。
曾任教於新加坡南洋理工大學與香港大學。今於新加坡神學院進修基督教研究碩士神學學位課程。
研究領域為中國古典詩詞、跨文化研究與舊約聖經研究。
著有《島國文化斷裂與延續》( 吉隆坡：大將，2001 ) 與《重讀杜甫：修辭藝術與美學銘刻》(台北：文津，2001)。
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題記
評介
致謝
中文摘要
英文摘要
序
導論
壹•如「詩」我在：家的邊陲獨白
一、走在回家的路上
二、解構解構中的鄉愁
三、我是初，我是終
貳•「棄婦」的缺席與救贖：美國書寫
一、異域與夢
二、抵達之迷
三、西遊記的聚焦轉換
四、「棄」的反思與重構
參．洋紫荊與「情人」隱喻：香港書寫
一、浮城舊夢：九廣路上的望鄉者
二、失城悲喜：回歸線上的凝視者
三、傾城之戀：紫荊記憶的銘刻者
肆．「妻」的解讀：臺灣書寫
一、多重游離的歷史書寫
二、春天從歸途出發
三、離與返的辯證揚棄
伍．五行之外：「中──國」再現
一、一紙墓園
二、在她者與他者之間
三、神話英雄再生
四、歷史的緘默與發音
五、中國──倩影
陸．跨越邊界：中西文本跨文化閱讀
一、重讀《蓮的聯想》
二、重讀〈白玉苦瓜〉
三、重讀〈湘逝〉
柒．我是誰：邊陲主體的自我呈現
一、自我實現的西方模式──以葉慈為例
二、經典與我
三、焚而不燬：〈火浴〉說
總論
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