復次，中國數千年來，高深之文化，根底具在六經。清末以來，朝野日以模仿西洋為務。舉西洋所有之新思潮（學術上之各派哲學與文學，政治社會方面，自民主至於共產等思想，無不襲來），好制度（政制，自總統制,內閣制，乃至委員制，三十年來無不襲而行之。其效如何，吾不忍言），好名詞（國人慣用極好聽之名詞，而所行適得其反），無不儘量輸入。學子且高呼完全西化，線裝書投廁所之論，倡自海內聞人，騰之著名雜誌（經籍即線裝書）。西化氣焰極高，而政教乃日壞。士習乃日偷，民初迄今，文理各科之學人，真能在艱苦中樸實頭地去下困功，極深研幾，而不肯淺嘗輒止，得少為足者，吾實罕聞其人。至於悠悠多士，蟻聚市朝，蜂呼論壇，學識不殖，情思都盡。清末民初諸名士，今日且求之不可得。人才每況愈下，豈天運歟?毋亦教養之非其道歟?況復青衿甫入庠序，姓名已掛黨籍。學業既曠，機械早熟。人則斷送，國又何依?余以衰齡，窮途顛沛，每懷斯世，無復良圖。余自反，亦負疚甚深。然吾當清末，棄科舉而入行伍。當時營中無識字之兵，吾備受困辱，亦曾遭生命危險。民國成，躬耕田野。平生窮厄，則相識知之者多。吾三十後，始棄革命，而專力為學。自悟非政治才，不敢僥倖以從俗浮沉。吾為學，頗得先聖仰觀俯察，近取諸身，遠取諸物之旨。隨處體認道理，困心衡慮，未敢輕自信而輕表曝。平生只是守拙，守分不偷巧，不自欺欺人，年行逾六十，乃敢與二三子明此心。吾嘗言，人之生也，形氣限之。凡一般人所有之壞，聖賢亦不能絕無。但聖賢能努力自克，故成為聖賢。而一般人多只向壞處發展，故為鳥獸之歸。做人真不易。吾六十年來，行跡上似無甚破綻，而返之幽獨之地，則頑庸之過惡極多，而聖賢潔淨精微之意卻甚少。吾願今之士君子,各自勤求己過，盡所長，去所短，世道人心，庶幾一變。夫量宏而後可蓄德，志正而後可虛心，識遠而後可強學，勇沉而後可有為，二三子勉之哉!慎勿輕言西化也。凡人絕無自存自立之道，而欲以東施，效西子之顰，則未有不敗者也。吾自少至老，眼見清末以來，國人一意自卑，而自毀其固有。六經既視同糞土，而吾民族數千年來，依據經學所建立之一切信條，皆破壞盡淨。西化之真，無從移植得來。固有之長，早已捨棄無餘。人皆以其浮淺雜亂之知識，高自矜炫（此實今日最痛心事，不卜天下有深察及此者否?），莫肯反省為切己之學。何以維繫身心?何以充實生活?而舉世習焉安之，曾不一悟。貪污、昏暗、猜忍、諂曲、卑靡、偷賤之風，日益熾盛，而不成為人。抗戰逾七年,曾無深思遠慮，與自存自立之道。學校無士氣，社會無生機，世其滔滔，天其夢夢，何竟如斯?老懷沉痛，元欲無言。寇陷長衡，悲不可抑。吾願世人復求諸吾之所固有，本自知之明，堅自信之志，毋舍先業，而後新猷克振。勿棄己長，乃可擇人之善。古之建言：「苟非其人，道不虛行。」人不成人，胡言西化?做人之道，孰切於經訓。胡不服膺，而棄若糞溷。天人之奧，造化之原，六籍發揮，既明且備。參研西籍，益見聖言不虛妄耳。治道、群化，經學見得遠大。西學析入精詳，溫故知新，不迷舉措。何用標榜西化，將先聖賢精神遺產一切掃蕩哉?吾非不注重吸收西學者，但固有經學，必須尊重。區區此心，未知當世果有察納者否? |
