甚麼是老師？本書將21世紀數位時代的「老師」定義為：懂用數位科技來做「創意教學」，教學生「做自己」和「做世界」的老師。做老師其實很容易，因為有教科書可照本宣科，但要做「有創意的好老師」，就不簡單。

　　老師首先面臨的考驗是：「教書」還是「教人」？「務實」還是「務虛」？只教書，老師是個沒有理想的教書匠；只教人，老師是個不食人間煙火的教育家，如何 在現實和理想間取得平衡，是「有創意的好老師」的第一個考驗。現行的教育環境，迫使大多數老師的教學策略太偏重「教書」或「務實」，而忽略了「教人」或 「務虛」，代代相傳和因果循環的結果，造成華人世界缺乏主體性的學術理論和思想架構，宛如臺灣的電子代工產業一樣，淪為歐美或日本的「學術代工」。

　　華人世界若要走出「學術代工」的宿命，就要改變學術產業鏈的遊戲規則，以「虛實合一」的教學策略，讓老師和學生都能自由思考、發揮創意潛能，才能建立華 人自己主體性的學術理論和思想。本書就是從「解放老師自由、發揮學生創意潛能」的觀點出發，與老師分享如何挑戰自己和突破現行教育束縛，重新定位教學策略，不僅要教外在知識性的「書」，更要教內在思考性的「人」，甚至教人比教書重要。..more

◎全國各級學校校長一致推薦

　　大量閱讀的反面就是精讀，也就是讀聖賢書、為考試而讀，但這會造成大量閱讀習慣的難以養成，並因此缺乏來自外界的大量文化刺激，普通常識將會嚴重不足，視野受限。在學習和思考成長上，就會出現侷限和障礙，孩子們無論學習任何課程，不只是國文，連數學和理化等科目都會出現困難。

　　基礎教育必須倚靠閱讀來奠定，「不能閱讀」和文盲不同，這是指讀了一本書或一篇文章，卻弄不清楚裡面在說什麼，這就是缺乏閱讀能力。我們的教育，過於咬文嚼字的專注細節，這已和閱讀本身無關，會讓孩子失去閱讀的興趣，也會阻礙對整篇文章或整本書的理解。對閱讀的認知錯誤，讓孩子只想追求標準答案，扼殺了不同觀點和想像力。基礎根基沒有做好，更會往上延伸到高等教育，以及整體社會和國家競爭力，不可不慎重看待。..more

◎德國非小說類暢銷書冠軍、彭懷真老師專文推薦

　　在家庭逐漸縮小的世界裡，越來越多人由於後代缺席，舉凡感覺、幸福、不幸，都無法再傳遞下去。家庭的互利與互助精神消逝，高齡化與少子化直接衝擊社會的未來發展，可能導致整個社會的滅亡？

　　我們擁有較少的小孩，較少的親戚，我們的小孩也比他們的上一代更少朋友。所以不僅個人的生活有根本性的改變，我們的社會也悄悄地改變設定程式；家庭會變成例外的現象。我們越來越依賴自己，但孤單一人卻活不下去。在社會資本變成最有價值的貨品的時代，我們將如何建造新的社群？

　　作者指出，我們並沒有準備好面對社會關係的「極小化」。我們忽然面對社會的原始問題：什麼是家庭？信任從何而來？誰又幫助誰？作者通過淺顯明瞭的範例，從社會心理學的角度揭示出許多發人深省的話題。..more

一個小學老師的話：
很想在窒息的教室裡，找得屬於自己的自由。

一個大學教授的話：
讓老師自由可以改變華人「學術代工」的宿命。

　　甚麼是老師？唐朝文學家韓愈在「師說」一文定義：師者，所以傳道、授業、解惑者也。教育部重編國語辭典修定本中解釋：「老師」是對傳授道業、學問或技藝 者的尊稱，凡教授學生、傳授知識的人、統稱為「教師」。本書將二十一世紀數位時代的「老師」，定義為：懂用數位科技來做「創意教學」，教學生「做自己」和 「做世界」的老師。

　　做老師其實很容易，因為有教科書可照本宣科，但要做「有創意的好老師」，就不簡單。老師首先面臨的考驗是：「教書」還是「教人」？「務實」還是「務虛」？只教書，老師是個沒有理想的教書匠；只教人，老師是個不食人間煙火的教育家，如何在現實和理想間取得平衡，是「有創意的好老師」的第一個考驗。同樣地，教學有「務實」和「務虛」二大策略，「務實」是老師以傳統思考，教學生修行外在的知識，以教科書及升學考試為主；「務虛」是老師以創新思考，教學生修行內在的思維，以發展學生潛能和邏輯推理為主。「教書」比較類似「務實」，「教人」比較類似「務虛」，「務實」和「務虛」的教學策略各有優劣，隨著時空環境不同、學生個別差異、老師個別差異等多元因素的影響，「務實」和「務虛」會有不同成效的教學結果，贊成和反對的人士也就二者皆有。

　　現行的教育環境，迫使大多數老師的教學策略太偏重「教書」或「務實」，而忽略了「教人」或「務虛」，代代相傳和因果循環的結果，造成華人世界缺乏主體性的學術理論和思想架構，宛如電子產業一樣，淪為歐美或日本的「學術代工」。我們華人在學術產業鏈的下游，貢獻生產製造的材料和勞力，而歐美或日本則在學術產業鏈的上游，享受高附加價值的學術品牌和學術尊榮。華人世界若要走出「學術代工」的宿命，就要改變學術產業鏈的遊戲規則，以「虛實合一」的教學策略，讓老師和學生都能自由思考、發揮創意潛能，才能建立華人自己主體性的學術理論和思想。《讓老師自由》一書就是從「解放老師自由、發揮學生創意潛能」的觀點出發，與老師分享如何挑戰自己和突破現行教育束縛，重新定位教學策略，不僅要教外在知識性的「書」，更要教內在思考性的「人」，甚至教人比教書重要。期望「讓老師自由」能改變華人「學術代工」的宿命，早日建構完成自己主體性的學術理論和思想。

　　傳統出書或教育理論都架構在「理論、方法、實踐」的線型思考模式，本書打破傳統，以「理念、創意、對話」的互動思考模式來撰寫《讓老師自由》一書。線型思考模式會限制老師的自由創新，流於統一標準規範，讓老師誤認只要依「理論、方法、實踐」的流程來做教學，自然就會成功。互動思考模式則鼓勵老師自由創新，不要統一標準規範， 教育理念改了，教學創意就源源而來，教學對話就油然自生，就有機會成為「有創意的好老師」。

　　二○○九年八月是我從國立中山大學資訊管理學系提早退休的日子，也是我開始撰寫此書的開始。此書希望將自己四年小學及二十二年大學的教學經驗和理念，跟所有的學生、家長、老師分享。為了吸取寫書的創意點子，我常常請益朋友和逛逛書店。二○一○年六月，在臺北逛書店時，看到李家同教授的新書《李家同 談教育：希望有人聽我的話》。他在序中談到寫書的理由之一是：「就因為沒有人理會我，我只好寫這本書，希望有權力的人能夠看到這本書」。這句話激起我的創意點子，因為做過大學教授和校長、當時身為臺灣總統府資政的李教授都有這樣的無奈和感慨，那其他的老師是否有更大的無奈和感慨？特別是高中、國中與小學老師們。

　　我要回應李教授「希望有權力的人能夠看到這本書」的感慨，說：有權力的人並不一定有能力改變教育，但是海峽兩岸許許多多默默耕耘的「創意教學」老師，卻是有能力改變教育的人。我寫此書，就是「希望有能力改變教育的人能夠看到這本書」，共同來改變海峽兩岸的教育。我相信「改變從老師自己開始」、「自由思考才能創新」、「教人重於教書」的三大理念，故將本書命名為《讓老師自由：教人不教書》。

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