在廿一世紀的今天，再來回顧十九世紀受大規模工業發展引起了人與人關係驟變，所帶來社會科學波瀾壯闊的興盛，雖不如當今資訊、半導體產業風起雲湧，引發人與環境關係至危急關頭那樣的炫麗奪目；但其影響之深遠實不遑多讓。而推動這股風暴的領導人物，正是「譽之者，謂之勞工運動的精神導師」，「毀之者，謂之階級鬥爭的作俑元凶」的馬克思！由於本書對其一生之行事已有足夠的陳述及評論，再加上附錄，補上解密的文件。在此不必贅言，僅想就本書所提供的素材，用中國傳統對知識分子（士）的期許予以對照，俾印證地無分西東，人無分中外，能成就一份志業的人，都符合若干普世的標準。
一、 生存的環境：天將降大任於斯人也，必先苦其心志（馬克思從出社會後一直都不順），勞其筋骨（由於居住環境惡劣，常被慢性病折磨），餓其體膚（馬克思曾窮到全家只靠啃麵包渡日），空乏其身（常被家庭瑣事煩心，子死、女死竟要借錢下葬），行拂亂其所為（推動許多計畫都有意想不到的打擊），所以動心忍性（堅持數十年完成他的《資本論》），曾益其所不能（其畢生著作對後世的影響不可謂小）。
二、 對革命的堅持：君子無終食之間違仁（解放無產階級），造次（受通緝）必於是，顛沛（流寓國外）必於是。
三、 對改造社會的策略：盈科（先改進一地之不足）而後進（再擴及全球）。
四、 對服務社會的態度：樂則行之（符合其追求目標的任務傾全力以赴），憂則違之（損及其目標的達成雖厚利都不屑為之）。
五、 與恩格斯的盟誼：誠西方之「管鮑之交」，勝於「伯牙子期」之知音（恩格斯長期無怨言金援馬克思至其生命告終，再整理其遺著）卻無介之推的遺憾！
總括一句，微斯人，弱勢族群（的前景）其誰與歸（靠誰指引），故冠以
其懷璧（創生產力與生產關係的辯證法）無浮沉感（堅信一定能應驗）；
人在山（不參與一般的社會應酬）有進退心（茍有利革命，不計寵辱）。
是否公允，留待讀者看完全書再細細體會，或許對現今時局有所啟發。...more |
