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性別議題與社會改變
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劉惠琴 主編
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籌畫這個專題的緣起念頭，始自於自己想釐清這五、六年來參與台灣社會性別議題的實踐經驗。尤其是六年前，一股勁兒地投入某婦女團體，有些意外的學習，再加上台北市政府生態的轉變、公娼抗爭、及九二一地震等接二連三的參與學習，直到現在，才有機會嘗試整理出我們的學習。此處指的「我們」，是指這段期間內，理想與實踐路線相近的協同伙伴們。尤其是指夏林清教授及她長期或帶領或協同的團體，如導航基金會、女工團體生產線及校護協會等團體的伙伴們。
在此專題中，除了我自己從婦女團體參與經驗之反思整理而成的〈助人專業與性別實踐〉外，還包括了張玨的〈台灣各大學婦女研究與兩性平等教育〉，莊景同的〈超越政治正確的「女女」牽「拌」：從「我和我朋友」的故事看生命掙扎與價值體現〉，夏林清協同王芳萍及周佳君完成的〈「與娼同行、翻牆越界」論壇報告實錄〉，黃秀菁及王芝安的〈九二一災區組合屋田野筆記〉，及王淑娟的〈婦女的發聲：蘆荻社大與啟力模式〉等六篇論文，分別從不同的角度釐清理論觀點與實踐路線間的關連。基本上，劉惠琴、張玨及莊景同之文章，主要是學院工作者對理論與實踐的反思為主；夏林清協同王芳萍、周佳君及黃秀菁、王芝安，王淑娟等之文章，則是以實踐經驗的紀錄及反思為主。雖然只有六篇論文，但其實卻包含著九位研究實踐者的研究觀察。論文的形式亦包括有一般論文、研討會記實、及田野筆記等不同形式之文章。我們企圖透過不同型式的努力創造出理論與實務間的對話空間。
結合理論與經驗的學習，一直是我們這些伙伴們的理想，如何凝聚有理論觀點的實踐路線，如何生產對生活處境有所啟發的知識，一直都是我們努力探尋的問題。雖然我們分別來自不同的社會位置，但是我們努力發展協同並進的可能性，期盼能整合出小小的性別行動研究社群。雖然這只是個小小的理想，但要實踐的過程，卻不是容易的事。就從這專題的形成過程來說吧，催稿的過程就歷經兩年。對於在實踐過程中的行動者來說，要能夠把行動邏輯說清楚，是件多麼不容易的事，而且往往都得在行動告一段落之後，才逐漸有餘力釐清。
行動研究提供了一個整合理論（theory）、研究（research）與行動（action）的架構，使得身為社會－政治（socio-political）中成員的研究者能同時追求理論的重要性（theoretical
significance）與社會的實用性（social
utility）。當然，行動研究者的研究興趣因此也就不僅受知識性的好奇所推動，同時也受他們所處社群的需求與利益所推動著。
行動研究的背後不只有理論的上的意義，更重要的是，還有社群的需求與利益。因此，研究者與實務工作者的協同關係就變成了很關鍵性的問題。行動研究者不只是「客觀」地界定問題，還得學習去「感覺」整個社群是怎麼在看這個問題。研究者分享他們在理論觀點與方法設計上的資源，相對的，在研究場境中的參與者則提供「在地」（local）的觀點與文化脈絡的訊息。因此，研究者與實務工作者的協同合作，確保了研究的嚴謹及對場境的深度了解。然而這種協同關係的本質卻涉及了研究者與實務工作者的權力議題。
要怎樣的「參與」，才能達成「理論」與「應用」並重？另外，不論怎樣的不同，行動研究的共同關注仍是對社會問題的改變。但是怎樣才是「改變」，恐怕就有許多不同的看法。
「協同關係」是行動研究裏最辛苦也是最不易為外人所了解的部份。就以公娼抗爭的行動為例，學院裏的女性主義團體（如女學會），就常質疑此種「協同關係」中的「主體」是誰？如劉仲冬在〈公娼事件與婦運〉一文中，引述其在「性工作權與性產業政策國際行動論壇」會議上的一段互動性對話，質疑公娼抗爭行動的主體性問題，而暗示其實是女線與粉領「主導」。對我而言，是「協同關係」？還是「操弄關係」？牽涉到複雜的權力關係，與相互賦權的過程。有讀書，能使用抽象語彙的人，必須先自覺其「知識」，所為何來？是為了其全能的發言位置而戰嗎？「知識」也是被知識社群所建構的，若看不到這一層，就無法看到「沒讀書人」的動力與主體，更遑言要創造協同賦權的關係了。我同樣也在此研討會上，我看到的是公娼們與女線、粉領工作人員們的同志情感，感激之情，溢於言表。另外，在二年後的「公娼抗爭知與行」之研討會上，我更看到女線工作者王芳萍及粉領工作者周佳君的美麗情感，他們自述其在陪伴兩年對她們生命所產生的影響。這種相互影響的協同關係，對我而言，是美麗的。它的美麗在於「志的相同」與「道的相合」。
在本專題中，我們嘗試把性別實踐的行動研究邏輯講清楚，說明白。當然，更希望面貌清楚後，能有更多元的對話。
（撰稿人：劉惠琴，東吳大學心理系教授及本刊執行編輯）
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助人專業與性別實踐
Helping
Profession
and
Gender
Praxis
|
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劉惠琴
/
東吳大學心理系
|
Jean
Liu
/
Department
of
Psychology
Soochow
University
|
本文主要是以台北市某婦女團體的參與行動為起點，反思女性主義取向的諮商與教育在實踐過程中的行動邏輯與其所面對的挑戰。文內並討論女性意識教育所面臨的困境，及其形成的二大脈絡：助人專業的主流模型及婦運團體「體制化」的趨勢。最後，作者並提出其對「女性主義諮商」的本土性反思。
關鍵詞︰女性主義諮商、改變模式、實踐行動
作者簡介︰
劉惠琴
美國明尼蘇達大學博士（社會心理學）
/
東吳大學心理系教授
通訊處:（111）台北市士林區臨溪路70號
東吳大學心理系
電話：（02）28819471轉6915
傳真：（02）28810379
E-mail：jeanliu@mail.scu.edu.tw
|
This
article
was
to
describle
the
participant
action
on
feminist
counseling
at
an
women
association
in
Taipei.
Three
dilemmas
encountered
in
praxis
action
were
discussed
and
two
facilitating
contexts:
the
scientific
model
of
helping
profession,
and
the
institutionalizing
of
women's
movement
was
also
discussed
in
depth.
Finally,
a
reflection
on
feminist
counseling
in
Taiwan
was
also
discussed.
Keywords:
feminist
counseling,
change
model,
action
praxis |
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台灣各大學婦女研究與兩性平等教育
Women's
Studies
in
Taiwan
and
Gender
Equity
Education
|
|
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張
玨
/
台灣大學衛生政策與管理研究所
吳燕秋
/
清華大學歷史研究所
|
Chueh
Chang
/
Institute
of
Health
Policy
and
Management
National
Taiwan
University
Yan-Chiou
Wu
/
Institute
of
History
National
Tsing
Hua
University
|
台大婦女研究室成立於1985年，揭示婦女研究進入學院的開始，迄今已有十多年的歷史。由於婦女研究是一個新興的學們、對大多數人而言仍是一個陌生的研究領域，故本文先簡略闡明「婦女研究」基本內涵，以及西方社會婦女研究的歷史演變，作為瞭解台灣婦女研究的知識背景，並回顧婦女研究室的發展情形。其次，分析目前相關的婦女研究發展階段論述，本文作者認為，婦研各個發展階段，並非直線進化模式推進，而是以螺旋辯證的方式進行的，並可能由於反挫，重回早期階段。因此，本文將台灣婦女研究發展依女性意識的成長分為六個時期輔助說明，分別是無知期、尋覓期、萌芽期、婦女研究中心期、挑戰/衝突期、兩性合作期。長期以來，婦女研究學者在學院中推動一場長期而緩慢的教育改革-兩性平等教育。兩性平等教育是婦女研究者在婦女研究中心期與兩性合作期被凸顯的主要工作，目的在檢視、反省，修正以往教育中潛在的性別歧視觀念與刻板印象，在日常生活中落實性別平等的思考，進而解構目前父權體制中具壓迫性的權力關係，建立一個和諧平等共處的社會。目前國內不論是民間婦運團體、婦研機構，或是官方機構（如教育部）等都大力推動「兩性平等教育」，成效評估似乎頗為樂觀，但實際運作上卻面臨不少挑戰與困境，該如何尋求因應解決之道，這是本文在最後所亟於討論的部份。
關鍵字：婦女研究、女性主義、兩性平等教育、性別教育、女性意識、婦女運動、婦女研究室
作者簡介：
張
玨
美國約翰霍浦金斯大學行為科學與衛生教育博士
/
台灣大學衛生政策與管理研究所副教授、
台灣大學人口與性別研究中心婦女研究室研究員
通訊處：（106）北市仁愛路一段1號1517室
台灣大學衛生政策與管理研究所
電話：（02）23974812
傳真：（02）23949769
E-mail：chueh@ha.mc.ntu.edu.tw
吳燕秋
清華大學歷史研究所博士班學生
通訊處：（300）新竹市光復路二段101號
清華大學歷史研究所
E-mail：mandy@mail.emandy.idv.tw
|
This
is
a
brief
review
about
the
progress
of
women's
studies
program/center
in
Taiwan
and
how
it
relates
to
the
development
of
gender
equity
education.
Based
on
the
stages
theory
to
scrutinize
the
development
of
women's
studies
programs
from
the
early
neglected
stage,
and
to
the
stage
that
is
aware
the
gender
difference
but
with
male
dominant
concept,
to
the
searching
for
missing
women
stage,
to
the
conflicts
among
the
subordinate
status
stage,
to
women's
centered
studies,
to
women
studies
as
a
challenge
to
discipline
stage,
to
the
gender
harmony
stage.
Equity,
justice
and
development
is
the
optimal
goal
of
women's
studies.
Therefore,
gender
equity
education
is
the
primary
efforts
applied
by
those
activist,
feminist
and
women
studies
scholars.
The
challenges
faced
to
the
promotion
of
Gender
Equity
Education
will
be
the
pedagogies,
the
development
of
teaching
materials,
the
consciousness
raising
for
those
teachers,
the
feminist
epistemology,
the
diversity/multicultural
concept,
feminism/female
experiences,
gender
equity
on
sex
education,
confusion
about
the
translation
terms,
women
study/gender
study/men
study,
marginal/central,
localization/globalization,
grassroots/partnership/elite
dominance,
with
gender
sensitivity
mind
administrators,
etc.
Personal
is
political.
We
need
to
continue
the
efforts
and
crate
more
supervision
and
monitor
groups
toward
the
development
of
Gender
Equity
Education.
Keywords:
education
reform,
female
consciousness,
feminism,
gender
equity,
education,
women
movement,
women's
studies
|
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超越政治正確的「女女」牽「拌」︰
從「我和我朋友」的故事看生命掙扎與價值體現
Beyond
Politically
Correct
Identities:
Understand
the
Life
Struggle,
the
Realization
of
Value
by
the
Story
"My
Friend
and
I"
|
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莊景同
/
交通大學諮商中心
|
Ching-Tong
Chuang
/
National
Chiao-Tung
University
Counseling
Center
|
在同志運動中，反對歧視與壓迫是一種政治正確的思維與行動理念，而其中也有一系列被視為理所當然的價值觀：像是愛戀同性的人必須經過同志認同的「認同政治」，或是不壓榨更底層的性偏好而且是酷兒的「差異政治」，不論是認同政治或是差異政治，這都是九○年代以來一種主流的同志文化氛圍。有條件接受如此同志文化洗禮或甚至救贖的同志大部分屬於菁英、都會、知識分子的身分，然而救贖並不發生在更邊陲、無機會與條件接觸這些文化資源的「女女」身上。本文透過台灣非主流女女情愛伴侶的訪談故事，看見主流菁英同志文化所建構出的同志主體，與另一種非主流女女主體之間清楚的距離；並看到女女情愛關係當中，牽繫與「拌」動的細緻過程；最後更進一步地看見他們為自身非主流處境抗鬥的實質資源為何，以及生命尋找出路的掙扎與重新肯定自我價值的發生過程。
關鍵詞︰同志、女同性戀、政治正確、同志運動、伴侶關係
作者簡介︰
莊景同
輔仁大學心理學研究所碩士
/
交通大學諮商中心諮商老師
通訊處︰（300）新竹市大學路1001號
交通大學諮商中心
電話︰（035）712121轉51308
傳真︰（035）720886
E-mail︰ctong@cc.nctu.edu.tw
|
In
the
gay
movement,
the
idea
of
anti-discrimination
was
considered
politically
correct.
And
there
were
still
some
other
ideas
taken
for
granted:
People
who
loved
the
same
sex
must
"identify"
themselves
as
gays
or
lesbians;
and
others
whose
sexual
preferences
differed
from
one
another
then
"identify"
themselves
as
queers.
Nevertheless,
these
are
the
main
cultural
reality
of
gay
movement
in
Taiwan
after
the
90's.
Unlike
the
intellectual,
metropolitan
ones,
people
who
does
not
have
chances
to
connect
with
these
"identical"
cultural
resources
could
not
be
helped
by
this
kind
of
gay
movement.
This
article
shows
the
interview
story
of
two
women
in
love,
because
they
are
not
the
intellectual,
metropolitan
ones,
we
can
see
the
subjectivity
of
them
is
very
different.
In
the
story,
we
can
see
the
delicate
texture
of
how
two
women
interact
with
each
other.
We
can
also
see
in
which
way
they
fight
and
in
what
resource
context
they
are
facing
to
the
reality.
And
at
last,
we
may
see
the
occurrence
from
a
woman
who
struggled
for
life
to
that
she
could
find
her
own
value
and
her
own
way.
Keywords:
homosexual,
lesbian,
political
correctness,
gay
movement,
partnership |
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「與娼同行，翻牆越界」論壇報告實錄
Walking
along
with
Prostitutes,
Crossing
over
Social
Boundaries
|
|
|
夏林清
/
輔仁大學心理系、王芳萍
/
女工團結生產線、周佳君
/
日日春關懷互助協會
|
Lin-Ching
Hsia
/
Department
of
Psychology
Fu-Jen
Catholic
University、Fun-Pin
Wang
/
Solidarity
Front
for
Women
Workers、Chia-Chun
Chou
/
Collective
of
Sex
Workers
and
Supporters
|
本文三位作者各自在她們在1997年台北市公娼抗爭事件中的參與位置中，回顧地陳述她們的發現。王芳萍的〈我與公娼的相遇〉，清楚地說明了她的勞動階級家庭出身與工運實踐的投身經驗，是如何影響她投入公娼抗爭的主動選擇。同時她更呈現了她在與藍領工人（男工與女工）及公娼姊妹併肩工作與抗爭中，對生命、自主和身體與性的慾望流動表現的體認。周佳君的〈公娼轉業，生涯同行〉則藉由陪同公娼轉業謀生的案例，清晰地說明了基進教育與助人工作者必得在投身涉入的關係中，發展出工作方法與尋找出路。她們兩人的文章亦皆說明了投身涉入的親密了解是發展基進教育與組織方法的基礎。夏林清則援用基進教育與社會學習的概念來勾勒詮釋「公娼抗爭」不只是公娼爭權益的社會事件，它同時也是社會學習空間的開展。
關鍵詞：社會學習、基進教育、親密了解、轉業輔導
作者簡介︰
夏林清
美國哈佛大學博士（諮商與諮詢心理學）
/
輔仁大學心理系教授
通訊處：（242）台北縣新莊市中正路510號
輔仁大學心理系
電話：（02）29031111轉2125
王芳萍
輔仁大學英文系學士
/
大眾傳播工會聯合會秘書、女工團結生產線工作者
通訊處：（100）台北市杭州南路一段95號4樓
勞工教育資訊發展中心
電話：（02）23923670
周佳君
輔仁大學應用心理系學士
/
日日春關懷互助協會理事長
通訊處：（100）台北市杭州南路一段95號3樓
日日春關懷互助協會
電話：（02）23941509
|
The
motivation
of
this
joint-writing
article
is
making
a
record
for
the
very
important
historical
event
of
Taipei
Protesting
Case
in
1997.
Based
on
their
different
situated
positions
in
the
1997
TPPC,
each
of
the
three
authors
describes
their
participation
and
their
discoveries.
Wang,
Fun-Pin's
narrative
story
presents
two
main
issues:
(1)how
did
her
working
class
family
background
and
her
involvement
in
Taiwan
workers'
movement
influence
her
initial
decision
of
taking
the
active
position
in
helping
Taipei
prostitutes;
(2)in
lights
of
human
autonomous
desires
for
lives
and
body/sexual
desires,
what
she
has
encountered
in
her
involvement
with
factory
workers
and
sex
workers.
In
Chou's
article,
she
tried
to
illustrate
how
did
the
helping
process
and
the
relationships
she
has
involved
with
Taipei
prostitutes
differ
from
the
institutionalized
helping
profession.
Both
articles
provide
readers
empirical
data
to
see
the
kind
of
intimate
understandings
they
have
discovered
are,
in
fact,
a
base
for
further
inquiry
of
radical
education
and
organizing
methods.
Hsia,
Lin-Ching
reflected
on
the
social
activities
and
the
participants'
experiences
in
TPPC,
and
took
the
case
as
an
example
of
radical
learning
for
grassroots
women.
Keywords:
social
learning,
radical
education,
intimate
understanding,
job
transition
guidance |
|
|
|
|
|
黃秀菁
/
導航基金會婦工坊、王芝安
/
學校護理人員協進會
|
Hsiu-Ching
Huang
/
Counseling
Center
National
Dong
Hwa
University、Chih-An
Wang
/
School
Nurses
Association
|
災區婦女自立謀生的社會實踐：
一位組織工作者的實踐紀錄報告
本篇故事是作者自身的家庭勞動經驗聯繫上災區組合屋婦女於重建過程中的生存處境，而發生一種經驗對照與交融下的學習與反省。讀者從文中的故事裡，可以認識到婦女們因身上皆承載著某種社會性與個別性的弱勢條件，促使她們願意以集體的相互扶持方式，一起開拓不利就業條件限制下所形成的經濟與生活困境。文中描述的另一脈絡在於「巧女工坊」的創設意義與學習。作者除描繪婦女為生存所展現的自立謀生意義外，也反映出現存的工作邏輯與商業機制中，所經驗到的矛盾與問題。這些矛盾與問題，促使婦女們學習去創造弱勢的資源以及連結弱勢的互助網絡，而這也是弱勢相互賦力的意義。
關鍵詞：災區重建、巧女工坊、集體、自立謀生、合作社、勞動力、家庭形式
阿嬌打官司：社服機構體制化的悲哀
作者因著自身服務的學校護理人員基層專業團隊投身於南投縣草屯鎮九二一地震災後的富功組合屋社區。因為服務團隊的護理專業背景及各區都有在地會員能結合社區資源，與居民建立身心照護的緊密互動關係。本篇故事是作者對自身工作經驗的觀察整理與反省，描述協助組合屋弱勢婦女的故事。文中的婦女不是一般制式化社會服務幫得上忙的中低階女性，她得謀自己的生路，也更為生命的尊嚴奮力對抗。作者以批判的眼光，細緻的故事描繪方式，清晰具體呈現出社福機構的體制，及科層制的行政程序對弱勢族群的霸道、壓制與歧視的問題。
關鍵詞：機構建制、觀點與姿態、壓迫、階層、程序、尊嚴
作者簡介︰
黃秀菁
輔仁大學心理學研究所碩士
/
東華大學學務處諮商輔導組輔導人員
通訊處：（974）花蓮縣壽豐鄉志學村大學路二段1號
東華大學學務處諮商輔導組資源教室
電話：（038）662500轉12502
E-mail：schkia@mail.ndhu.edu.tw
王芝安
輔仁大學心理學研究所碩士
/
中華民國學校護理人員協進會總幹事
通訊處：（111）台北市中山北路六段450巷30號4樓
電話：0936076411
E-mail：avalive@yahoo.com.tw
|
The
Social
Practice
of
Self-Supporting
Women
in
a
Disaster
Area：A
Practicing
Record
Report
of
Organizational
Workers
This
story
is
about
how
the
author
learned
and
reflected
through
the
integration
of
her
own
labor
experiences
in
her
family
and
the
rebuilding
of
the
women
in
the
disaster
Assembly
House
Community.
Readers
will
acknowledge
how
the
women
worked
together
under
sexual
and
social
disadvantages.
They
created
opportunities
under
economic
and
living
difficulties.
The
other
theme
is
about
the
purpose
and
the
learning
process
of
"chiau-niu
working
house".
The
author
not
only
described
how
the
women
self-supported
themselves,
but
also
reflected
on
the
inconsistencies
and
problems
of
the
working
society.
The
inconsistencies
and
problems
forced
the
women
to
learn
how
to
create
resources
under
disadvantages
and
to
team
up.
This
is
the
meaning
of
mutual
support
among
the
disadvantaged.
Keywords:
disaster
reconstruction,
chiau-niu
working
house,
collective,
self-support,
cooperative
association,
labor
force,
family
form
A-Ciao
Litigate：
It
is
Sadden
that
Social
Security
Organization
Become
Rigid
The
present
author
took
part
in
a
medical
service
team
engaged
in
the
rescue
of
the
921
Earthquake.
The
target
was
Fu-kung
Assembly
House
Community.
Owing
to
the
professional
medical
background
and
the
integration
of
resources
rendered
by
local
members,
well
interaction
of
physical-mental
care
had
been
established
with
the
local
residents.
The
present
story
is
an
observation
and
retrospection
of
the
author's
own
job-a
description
of
help
to
a
under-privileged
woman.
The
woman
described
here
was
not
from
middle
or
low
social
rank
who
could
be
helped
by
any
traditional
social
service.
She
had
to
make
her
own
living.
And
she
had
to
fight
for
life.
The
discrimination
impressed
upon
the
under-privileged
by
social
welfare
institutions
and
hierarchical
administrative
procedures
is
vividly
portrayed
by
the
author's
critical
point
of
view
and
delicate
way
of
story
telling.
Keywords:
organizational
system,
viewpoint
and
posture,
oppress,
class,
procedure,
dignity
|
|
|
|
婦女的發聲：
蘆荻社大與啟力模式
Women
Speak
Out：
Ludi
Community
College
and
Its
Mode
of
Empowerment
|
|
|
王淑娟/
蘆荻社區大學
|
Su-Chuan
Wang
/
Ludi
Community
College
|
研究者以蘆荻社區大學女性課程為例，說明教育工作者如何依當地婦女的需要而設計一組女性課程，並說明女性課程的設計理念、方法-啟力模式，如何啟動婦女們的學習。
關鍵詞：啟力模式、主動學習者
作者簡介︰
王淑娟
輔仁大學應用心理研究所碩士
/
蘆荻社區大學主任秘書
通訊處：（241）台北縣三重市三信路1號
蘆荻社區大學
電話：（02）28576464
傳真：（02）28578688
E-mail：suchuan.wang@msa.hinet.net
|
The
researcher
uses
Ludi
Community
College's
woman-oriented
courses
as
an
example
to
indicate
how
an
educator
can
design
a
series
of
woman-oriented
courses
in
correspondence
to
the
needs
of
local
women.
It
also
makes
explicit
the
mode
of
empowerment
that
is
the
logic
and
methods
behind
these
woman-oriented
courses,
and
how
to
enable
women
to
learn.
Keywords:
empowerment,
active
learner
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