俗諺俚語，乃人類智慧，及生活經驗所得之簡練精闢短語，它反映了一個時代，及民族之生活觀照、感受、智慧、經驗和特性。
俗諺，閩南語稱「俗語話」，或更口語的說成：「古早人講……」。
它每每在庶人的說話對談中，不經意的蹦出，不用遣詞造句，便能造成一針見血的功效。
連雅堂在其《台灣語典》中便提及：「俚言俗諺，聞之似鄙，而每亟真理，古今談論，每援用之……。」
在我們成長的過程中，它總是時不時地在耳膜中響起，想想小時候，父母常掛在嘴中的：「囝仔人有耳無嘴」，進入社會工作，前輩說的：「江湖一點訣，講破不值錢」，追女孩時，你是不是也如此自我勉勵過：「戲棚仔腳，站久人的」，嗨！多啦！原來俚諺俗語是如此親密的伴著我們長大的。
所以，我們可以這麼說：俗諺俚語，乃人類智慧及生活經驗所得之簡練精闢之短語，它反映了一個時代，及民族之生活觀照、感受、智慧、經驗和特性。
它是豐富而多彩多姿的，是先民人生經驗累積而來的智慧。
它有警訓者，如：「在生一粒豆，較贏死了拜豬頭」。
在勸勉的，如：「做牛著（要）拖，做人著磨」。
有訓戒的，如：「好天要（ˋㄞ）積雨未糧」。
它可以世故，如：「棚頂做到（ㄍㄚ）流汗，棚腳嫌到流涎（ㄋㄨㄚ）」。
可以諷世，如：「散鬼眾人驚，做婊坐大廳」。
更可以諧謔，如：「做代誌，那親像桃花過渡，吃著飯，干那武松咧打虎」。
如此深微要妙的短言片語，光唸起來都叫人會心一哂，自然印入腦中，「每援用之」了。
近年來，有關台灣各類文史書籍不斷出版，早成顯學，而俗諺俚語更在有心人士的廣為搜羅彙編下，或謂汗牛充棟，猗歟盛哉。但有關具故事性之俗諺，卻較為少見。
本書以故事性諺語為主軸，除了為每則俗諺尋根探源外，並對日常使用的俚語做趣味性的探討鋪陳。
這些故事概括了先民的風俗習慣，地方特性，及常民對身邊事物的價值取向，經由這些篇章，我們可以更加瞭解台灣歷史之變革，以及各族姓間的互動，與老百姓的幽然風趣表現，那股屬於常民百姓活蹦亂跳的生命力，從每則俗言俚語中，躍然紙上，相信會對讀者產生智慧的靈動，而從中獲得啟發。
悅讀這一則則的俗諺，常讓我不覺對這片豐饒的土地，產生認同與珍惜，相信您也能同我一樣，畢竟我們生於斯，長於斯，對這片土地的熱愛，是無容置疑的。
貓的奸臣，鬍的不仁
【俗諺輕鬆講】
貓的，指「麻臉者」；鬍的，指「大鬍子大漢」。不，讀音「˙ㄅㄨ」。這是一句用來譏罵麻臉者與大鬍子時常用的俚諺。
事實上，它患了孔夫子說的「以貌取人」之失，劉銘傳便是個「麻臉」，而大鬍子名將更多的是，現代人常說男人「多鬍多情」，何以俚諺評價不同？
其實，這句俗語話背後，有個很有趣的故事，它源於兩個艋舺布袋戲演師的「拚場」。
【故事說從頭】
台灣掌中戲，俗稱「布袋戲」，源自閩南，又分南管與北管兩類。
清代時，艋舺地區之南管布袋戲，有「金泉同」、「奇文閣」、「龍鳳閣」、「亦解頤」、「哈哈笑」等班，其中以「金泉同」及「奇文閣」兩團，最負盛名。
「金泉同」演師，是個大鬍子，姓童，綽號「鬍鬚泉」，他是艋舺「蓮花池街」人。而「奇文閣」業主，是個麻臉大漢，綽號「貓婆」。
貓婆唸過私塾，懂詩詞，識文章，故吐辭文雅，故事精彩，而鬍鬚泉雖然目不識丁，但記憶力特強，加上手巧功夫了得，幾個「仔」，在他掌中演來，活靈活現，同樣獲得滿堂彩。
兩個人由於旗鼓相當，每遇賽會，常互打對台，拚個你死我活，為了打擊對手，博得觀眾的認同，鬍鬚泉便在其劇中，編排「奸臣」是個貓臉；而貓婆也不甘示弱，便安排大鬍子為劇中大壞蛋，兩個人便如此這般指桑罵槐，「人身攻擊」起來，只聽得一邊喊聲：「貓的奸臣啦，天地不容！」另一邊立即冒出一個鬍鬚仔，旁白立刻罵道：「鬍的不仁，好膽麥走！」看得艋舺人大呼過癮，遂產生了這句「貓的奸臣，鬍的不仁」之俗諺。
而由於不識字的鬍鬚泉，強記戲文與貓婆硬拚，也產生了另一句俚諺：「鬍鬚泉與貓婆拚命」，用來形容一個人為爭勝，不惜「豁出去」之決心。
大埕龜，艋舺鳥
【俗諺輕鬆講】
大埕，「大稻埕」之促音。
這是日本時代，大稻埕與艋舺兩地孩童對罵之用語，乃一時代性之諺語。
【故事說從頭】
咸豐三年（一八五三年），「頂下郊拚」後，同安人被三邑人趕出艋舺，退到另一個以同安人為中心的市街─大龍峒，本擬籌建輦寶輪街，蓋到一半，卻碰到「四十九日烏」霪雨綿綿，土葛壁全部崩壞，只好再遷往當時極偏僻的「奇武卒」，就是後來的「大稻埕」。
因為有這層關係，艋舺與大稻埕人，向來不合。大稻埕今延平北路的「石橋仔頭」，以前還設一「黑隘仔門」，就是為了防止艋舺人來襲。不過，後來的「漳泉拚」，反又促成同為泉州人的團結。
倒是小孩子們，可能聽大人「講古」，激起了俠情之童心，一直到日據初期，兩地的小鬼頭們，還經常幹架鬥毆。
當時艋舺只有一所「艋舺公學校」（今老松國小），而大稻埕也只有一所「大稻埕公學校」（今太平國小）。這兩校的學生，只要在路頭路尾相遇，就像兩隻鬥雞碰了頭，剎時眼紅脖子粗起來。
所以，艋舺公學校的學生到大稻埕，一定要除掉帽子上的兩條白線；而大稻埕公學校的學生到艋舺時，也得將帽徽摘除，才敢過「鐵枝路」。要是路上碰到了，對方人少，就上；看到對方人多勢眾時，得溜之大吉，否則必被「打到走無路」。
在「仇人相見，分外眼紅」的情況下，「島罵」是免不了的，島罵之不足，可加上個「阿本仔罵」─巴格野鹿！
不過，最常用的是「童罵」─童謠式的罵街─艋舺小孩罵對方：「大埕龜，艋舺鳥，大埕死了了！」大稻埕小孩則反過來罵道：「艋舺龜，大埕鳥，艋舺死了了！」蓋鳥啄龜也。
大正七年（一九一八年），艋舺公學校舉辦全市公學校聯合運動會時，兩方死對頭跑著、跳著，最後一言不合，就在長官、來賓前面，幹起群架來。
事後，當局極為重視，大開家長會，懲戒頑童，慢慢地，此風才消失。
