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這樣拜，人緣桃花朵朵開

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作　　者╱

楊偵琴著

出版社別╱

五南

書　　系╱

台灣書房

出版日期╱

2014/02/01 (1版 1刷)

I S B N ╱

978-957-11-7472-3

書　　號╱

8V53

頁　　數╱

192

開　　數╱

20K

定　　價╱

280 (特價 221)

想要萬事順利，須要好人緣、好桃花、好運勢加持。拜什麼神明？什麼時候拜最有效？怎麼拜？
作者實地到訪，深入瞭解廟宇神祇歷史，更「實際演練」各神祇專屬的祭拜方式SOP、說明喜忌；拜拜的眉角功略，一次講清楚說明白，集結成超強大的桃花秘笈！
祈求職場、愛情通順無阻的方法百百種，各種神祇的祭祀方法也不盡相同，你拜對了嗎？

楊偵琴
台中縣清水人。彰化師範大學藝術教育研究所畢業，二○○七年著作《飛天紙馬──金銀紙的民俗故事與信仰》獲行政院新聞局第三十二屆金鼎獎—最佳人文類圖書出版獎、《老神在在──行業祖師爺有拜有保庇》等書。作者現居新北市鶯歌，任職二橋國小教師，專事民俗文化研究及兒童藝文教育，近年常受邀至廣播電台與博物館講演金銀紙藝術。

卷1.【桃花序曲篇】桃花，好神！
1-1.桃月花神的信仰
◎人面桃花——唐朝詩人崔護「桃月花神」封號由來
◎為何驍勇善戰的楊延昭能榮登三月的桃花神呢？
◎植物精靈概念——桃花仙女
◎貌若桃花之絕色典型——桃花夫人
1-2.桃的傳奇與神話
◎繁衍興旺的靈物象徵——獻桃童子
◎延年益壽仙果——王母娘娘的蟠桃
◎桃木的降神驅邪意義
◎月老權杖上的葫蘆與蟠桃
卷2.【桃花靈廟篇】來去參拜桃花靈廟!
2-1.旺桃花拜拜必備供品
◎增進人緣與魅力的鮮花
◎神佛壽誕聖供——壽桃與壽龜
◎求桃花貴人拜拜用金紙
2-2.求桃花人緣，最佳靈驗日！
◎元宵節——第一個月圓之日求桃花最靈
◎花朝節——百花生日會友談心之日
◎最古老的情人節——上巳節串親會友覓良緣
◎七夕情人節——牽手鵲橋會
◎中秋節——花好月圓覓良緣
2-3.桃花靈廟指南
◎桃花靈廟巡禮來拜拜
第一站：環島月老靈廟之旅
■北台灣吉祥供品「紅棗與枸杞」
■中台灣「蜜月潭」傳奇
■南台灣——府城四大月老廟
第二站：新北市石門情人廟（咕嚕咕咧佛母）
■花箭、套索、彎鈎斧的符號意義
■祈願石典故——把心願刻在石頭上的信仰
■情人廟百年夫妻樹——老樹公與老樹婆
第三站：慈悲喜捨的四面佛（泰式風情的四面佛寺）
■四面佛的各種法器涵意
■哪裡拜最靈！
■一定要還願！
第四站：南投埔里地母廟（孝道人倫的地母至尊）
■左右對稱的金鷹展翅地勢
■地母廟命脈之泉——八卦九龍池
第五站：嘉義半天岩紫雲寺（惟願慈悲的準提佛母）
■語言靈物崇拜——咒語的靈驗
■準提佛母十八手法器表徵意義
■貴人在客庄
第六站：台南重慶寺（您吃醋了嗎？速報司醋矸趕小三）
■速報司爺與醋矸妙聞
■重慶寺醋矸秘術——「回心轉意、百年好合」之功效
第七站：台南開隆宮（七星娘娘）
■七娘境街上的美顏供品
■生命花叢的使者——花公花婆‧鋤童箕童
卷3.【桃花傳情篇】這樣求桃花才有效!
3-1.桃文化靈物崇拜
◎幸福家庭御守——大稻埕霞海城隍夫人的幸福鞋
◎點燃希望之火——寫在天燈上的心願
◎神話鵲橋在人間——台中南天宮桃文物
3-2.桃花的祈緣喜忌
◎專斬爛桃花的斷緣祖師金剪刀
◎桃花符咒語訣—— 從〈九天玄女桃花符〉說起
◎動物靈的崇拜——狐仙‧象神
卷4.【戀戀桃花緣】你紅鸞星動了嗎？
4-1.姻緣桃花來相會
◎拋繡球傳遞情緣的定情文化
◎相親女婿窗
◎聘禮與嫁妝
4-2.執子之手‧與子偕老
◎幸福紅繩——千里姻緣一線牽
◎緣錢、緣粉——結緣的祝禱
◎家庭子嗣繁衍——求子鞋‧筷子‧金鏟子
卷5.【桃花好人緣】不可不知的桃花開運攻略
5-1.旺桃花眉角
◎桃花行頭，報馬仔全身裝備報你知！
◎桃花妝‧桃花禮‧結好緣
5-2.招桃花攻略
◎風水‧生肖‧星座招桃花
◎幸福桃花開運物


有一天我會回家 ─賴興煬在西伯利亞勞改的故事	燒香拜好神─台灣的祭祀文化與節慶禮俗	老臺灣新人類─ 他們的故事我們的生活

征臺紀事─牡丹社事件始末	翱翔福爾摩沙─ 英國外交官郇和晚清臺灣紀行	紅毛探親記─1 870年代福爾摩沙縱走探險行

卷1. 【桃花序曲篇】桃花，好神！

1-1.桃月花神的信仰
時序來到農曆三月，正是桃花盛開的時節。
數千年來，桃花的概念在民間轉譯成一種象徵情意的文化符碼，桃花逐漸成為人際和婚緣的代名詞，人們以桃花的內醞氣質傳遞人際情感交流，桃花也是加增人緣與人氣的語意表徵，人間求好人緣的祝福與祈願，皆隱於桃花花朵的形象之內。
桃花
桃花屬薔薇科落葉喬木，花色有粉紅、桃紅，葉成橢圓披針形，喜溫和氣候及日照充足的環境，花期約在農曆三月至四月，所以農曆三月也稱「桃月」，桃花的果實為桃子，台北市孔廟園區種植桃樹、李樹，意喻桃李滿天下。明代研究花學的屠本竣在《瓶史月表》稱桃花為農曆三月的花盟主，晚清畫家吳友如筆下的〈花神〉和晚清學者俞曲園所著的〈十二月花神議〉中所指農曆三月花神，都以桃花為當令時花，農曆桃月花神的由來，在民間流傳幾個不同版本的說法：
台北市孔廟園區種植桃樹、李樹，意喻桃李滿天下。

◎人面桃花——唐朝詩人崔護「桃月花神」封號由來
有關三月桃月花神有崔護之說，台灣坊間有「十二月花神」的傳說，十二月花神都是當季月份盛開之最宜人之花，引領大地生機，桃花人緣因蓬勃的生機而起，花神信仰能帶來好人緣！

台中大甲鎮瀾宮鐘鼓樓建於民國六十一年，有現存十二月花神的石刻雕飾，鐘鼓樓這兩座罕見以花神為主題式的鐘鼓樓，外觀以六面體、六個花神為一組單位的鐘樓和鼓樓的設計造型相當典雅，十二月花神都是和當令節氣綻放的花朵氣質相近的神話歷史人物，讀者可以親臨此聖地細賞一番花神風采。
花神信仰的植物花朵都有其精神象徵，桃花的情愛意象在古詩詞作家筆墨「面若桃花」或「艷如桃李」賦詠美人，桃月花神崔護以桃花入詩，作品〈題都城南莊〉描寫男女情愛，妙筆吐露「人面桃花」之語至今仍為人朗朗上口，〈題都城南莊〉詩云：
去年今日此門中，人面桃花相映紅，人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
大甲鎮瀾宮鐘鼓樓雕飾三月桃花之神——崔護
崔護字字句句傾訴詩人進京應試，對一位貌美女子心生情愫的思念，翌年舊地重訪，見桃花盛開的宅院深鎖，卻不見心儀女子芳蹤，崔護因此睹物思人，在門板上賦此詩一首，千年來「人面桃花」成為有情人依戀一見鍾情者的經典戀語，讓崔護的癡情與念舊——成為人間三月的桃月花神代表。

◎為何驍勇善戰的楊延昭能榮登三月的桃花神呢？
民間有此一說，農曆三月，由楊延昭專司桃花，令之為桃月花神。對此，或許您和我一樣，對於形象嬌媚的桃花意象所推衍出來的花神代表為楊延昭有些許期待上的出入，本以為桃月花神會是貌若桃花的女子，可是，不然。據說，這和楊延昭驍勇善戰的戰績如桃木一樣能驅邪避禍有關。
楊延昭是戲曲小說筆下的楊家將之一，生於戰火硝煙的五代，威名受契丹人所畏，契丹人將楊延昭視為天上的六郎星下凡，又稱「楊六郎」。楊延昭的父親是北宋抗遼大將楊業，楊延昭生平追隨父業、智勇善戰，《宋史》記載楊延昭傳，說：「楊延昭與士卒同甘苦，遇敵必身先，行陣克捷，推功於下，故人樂為用。在邊防二十餘年，契丹憚之，目為楊六郎。」畢生忠心護國，深受士卒百姓愛戴，宋真宗讚譽「治兵護塞有父風」。
近年，台灣舉辦「台灣百年花博展」也特別將傳統十二月花神設計成Q版造型文創商品，三月花神即是以楊延昭為代表，讓現代人在賞花之際，也認識傳統十二花神——楊延昭的傳奇與神話！

◎植物精靈概念——桃花仙女
除上述詩人崔護及楊延昭的男性桃花神傳奇之外，桃花的花神還有女性優雅特質取向的植物精靈概念，如：桃花仙女。
從人類學的觀點來看，桃花仙女的產出與植物精靈概念密切相關，從萬物有靈的泛靈觀點，人們賦予美麗的桃花圖騰有了神格化的形象，信奉桃花仙女的信徒莫不希望自己能像仙女一樣美麗動人，擁有人見人愛的特質。
「台灣哪裡有桃花仙女可以拜呢？」
台灣有些宮廟供奉桃花仙女，如：台南三官廟供有桃花女與周公，台北市長春路著名的狐仙堂配祀桃花仙子，桃花仙子主桃花運和人緣，桃花仙女的形象兼具智慧和貌美於一，是有助人緣之仙，亦被封為人間愛情之神。
台灣北部著名的石碇月老和合二仙殿，就在主祀月老星君的左右兩側分別配祀桃花仙女及斷緣祖師。桃花仙女的由來為何？石碇月老和合二仙殿有關桃花仙女的典故：
桃花仙女，原生於商，仙女本是林提都千金，閨名：瓊雯，天姿國色，因見世人，無分男女，因五官或緣淺，導致情海風波，決心為人間男女助緣，每見姒緣生嬌豔女，日夜思念，有如一朵之美麗，後世人，仰稱桃花仙女也。
民間相傳，桃花仙女能解人間男女情海少風波之事，情侶可以求之得感情穩定，減少阻礙。台灣民間宮廟信仰將貌若桃花的美麗女神——桃花仙女賦予主掌良緣之職能，為人間男女助緣，桃花仙女殿神龕柱上題辭：「桃花嬌豔人尊愛，仙女顯著緣永現。」桃花的意象總指向愛情的成熟，就像台灣民間婚嫁賀辭喜用「桃開連理」賀新婚，賀嫁女用「穠李夭桃」、「桃夭及時」、「桃灼凝祥」，都是以桃花來比喻婚姻的美好及時。桃花仙女塑像形象雅致，姿態秀麗，面貌端莊清麗，我們看那嬌媚的桃花仙女不僅匯集春天、美麗和女子的意象在人間，古神話裡的祂可也是為王母娘娘掌禦蟠桃園的仙子，祂就像是《希臘羅馬神話故事》司掌果樹的山澤女神POMONA，看管林中樹木，忠於園藝的守護者。